لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8701- عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه كان إذا نام، وضع يمينه تحت خده، وقال: اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أوى إلى فراشه، وضع يده، يعني اليمنى، تحت خده، ثم قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث، أو تجمع، عبادك» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أخذ مضجعه، وضع يمينه تحت خده، وقال: اللهم قني عذابك، يوم تجمع عبادك» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 76 (27069) و10/ 251 (29924) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل. و«أحمد» 1/ 394 (3742) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 1/ 400 (3796) قال: حدثنا حجين بن المثنى، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 1/ 414 (3931) قال: حدثنا أسود بن عامر، وأبو أحمد، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي 1/ 414 (3932) و1/ 443 (4225) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و«ابن ماجة» (3877) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و«الترمذي»، في «الشمائل» (255) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا إسرائيل. و«النسائي» في «الكبرى» (10524) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن إسرائيل. و«أبو يعلى» (1682) قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا يونس، يعني ابن محمد، قال: حدثنا يونس بن عمرو. وفي (5005) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (5021) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. كلاهما (إسرائيل بن يونس، ويونس بن عمرو بن أبي إسحاق) عن أبي إسحاق (1) السبيعي، عن أبي عبيدة (2)، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء. وعنده أيضا عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله. مثله. وقال شعبة: عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، ورجل آخر عن البراء. وقال سفيان الثوري: عن أبي إسحاق، عن البراء. قال أبو عيسى: كأن حديث إسرائيل أقرب الروايات إلى الصواب وأصح، والله أعلم، لقول شعبة، عن أبي عبيدة، ورجل آخر، فلعل الرجل أن يكون عبد الله بن يزيد. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (671). ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق واختلف عنه؛ رفعه إسرائيل، وعلي بن عابس، عن أبي إسحاق. ووقفه حديج بن معاوية على ابن مسعود. وغيره يرويه عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة قوله. وصحيحه عن أبي إسحاق، عن سعد بن عبيدة، عن البراء. ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة، عن عبد الله محفوظا، والله أعلم. «العلل» (894).