مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٤١٩، ح ٣٤٥٨)
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٤٧، ح ٤٨٨٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5254- عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن حبشي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قطع سدرة، صوب الله رأسه في النار» (1). أخرجه أبو داود (5239) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أبو أسامة. و«النسائي» في «الكبرى» (8557) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، أبو عمر الحراني، قال: حدثنا مخلد بن يزيد. كلاهما (أبو أسامة، حماد بن أسامة، ومخلد بن يزيد) عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (19756). وأبو داود (5240) قال: حدثنا مخلد بن خالد، وسلمة بن شبيب، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عثمان بن أبي سليمان، عن رجل من ثقيف، عن عروة بن الزبير، يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في الذي يقطع السدر، قال: «يصب عليه العذاب، أو قال: يكوس رأسه في النار». قال: فسألت بني عروة عن ذلك، فأخبروني أن عروة قطع سدرة، كانت في حائطه، فجعل منها بابا للحائط. - وأخرجه أبو داود (5241) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وحميد بن مسعدة، قالا: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: سألت هشام بن عروة عن قطع السدر، وهو مستند إلى قصر عروة؟ فقال: أترى هذه الأبواب والمصاريع، إنما هي من سدر عروة، كان عروة يقطعه من أرضه، وقال: لا بأس به. زاد حميد؛ فقال: هي يا عراقي، جئتني ببدعة، قال: قلت: إنما البدعة من قبلكم، سمعت من يقول بمكة: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر». ثم ساق معناه (1). ـ فوائد: ـ قال العقيلي: لا يصح في قطع السدر. «الضعفاء» 6/ 349.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (5775)، وتحفة الأشراف (5242)، ومجمع الزوائد 3/ 284 و4/ 69 و8/ 115. والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (2441)، والبيهقي 6/ 139.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن حبشيالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3269 عبد الله بن حبشي بضم المهملة وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة صحابي يكنى أبا قتيلة بقاف ومثناة مصغر الخثعمي نزيل مكة له حديث د س (2) [الكاشف] عبد الله بن حبشي أبو قتيلة الخثعمي صحابي عنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير صحت الرواية إليه. د س (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن حبشي، صحابي، يكنى أبا قتيلة الخثعمي، نزيل مكة، له حديث. (د س). صحابي. (4) [أقوال الدارقطني] 1825 - عبد الله بن حبشي، أبو قتيلة الخثعمي. • قال الدارقطني: له صحبة ورواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه عبيد بن عمير. «المؤتلف والمختلف» 2 948.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٩) ↗نصر بن عليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7119 نصر بن علي بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء الأزدي الجهضمي بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح المعجمة البصري ثقة من السابعة مات قبل الخمسين 4 (2) [تقريب التهذيب] 7120 نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي حفيد الذي قبله ثقة ثبت طلب للقضاء فامتنع من العاشرة مات سنة خمسين أو بعدها ع (3) [تقريب التهذيب] $$ نصر بن علي الكوفي عن أبي قطن صوابه نصر بن عبد الرحمن وهو الوشاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦١) ↗حماد بن اسامهالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗عثمان بن ابي سليمانالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4476 عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المكي قاضيها ثقة من السادسة خت م د تم س ق (2) [الكاشف] عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، قاضي مكة، عن عمه نافع، وعروة، وعنه ابن جريج، وابن عيينة، وثقه أحمد. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المكي قاضيها، ثقة، من السادسة. (خت م د تم س ق)#. _فوائد/__________ ـ ثقة -. ـ قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن عثمان بن أبي سليمان، عن صفوان بن أمية، قال: كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فآخذ اللحم من العظم، فقال: أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ. (4) [أقوال الدارقطني] 2347 - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل، النوفلي، المكي. • قال الدارقطني: ثقة. «العلل» 5 الورقة 74.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٤) ↗