مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٤١٥، ح ٣٢٦)
حدثنا أبو سعيد، حدثنا دجين أبو الغصن بصري، قال: قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب فقلت: حدثني عن عمر، فقال: لا أستطيع أخاف أن أزيد أو أنقص كنا إذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من كذب علي فهو في النار»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10153- عن أسلم العدوي، قال: كنا إذا قلنا لعمر: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخاف أن أزيد حرفا، أو أنقص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كذب علي فهو في النار» (1). - وفي رواية: «من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (2). أخرجه أحمد 1/ 46 (326) قال: حدثنا أبو سعيد. و«أبو يعلى» (259) قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر، قال: حدثنا مسلم. وفي (260) قال: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أبي. ثلاثتهم (أبو سعيد، ومسلم، ووكيع) عن دجين بن ثابت، أبي الغصن، بصري، عن أسلم مولى عمر، فذكره (3). ـ في رواية أبي سعيد، قال دجين: قدمت المدينة، فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب، فقلت: حدثني عن عمر، فقال: لا أستطيع، أخاف أن أزيد، أو أنقص. ـ فوائد: ـ قال ابن الجنيد: سئل يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن حديث عمر: من كذب علي؟، فقال: الدجين مديني، كان يقال له: العرني، حدث عنه ابن المبارك، شيخ ضعيف، والحديث ليس بشيء. «سؤالاته» (818). ـ وقال البخاري: قال علي، يعني ابن المديني: سئل عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، عن دجين؟ فقال: قال لنا أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز، لم يدرك عمر بن الخطاب، فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب، فلا يعتد به، وكان يتوهمه، ولا يدري ما هو. «التاريخ الكبير» 3/ 257. ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا أبو الغصن، الدجين بن ثابت، عن أسلم مولى عمر، قال: كنا نقول لعمر: حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: إني أخشى أن أزيد وأنقص، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. قال أبو زرعة: كان الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبد العزيز، فلقن: «أسلم مولى عمر»، فتلقن، ثم لقن: «عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم»، فتلقن. «علل الحديث» (2502). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 3/ 584، في ترجمة دجين، وقال: ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ. - كتاب الجهاد
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (10606)، وأطراف المسند (6531)، ومجمع الزوائد 1/ 142، والمقصد العلي (68 و69 و70)، وإتحاف الخيرة المهرة (320)، والمطالب العالية (3109). والحديث؛ أخرجه القضاعي (563). (1) اللفظ لأحمد (126). (2) اللفظ لعبد بن حميد.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
اسلم العدويثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 406 أسلم العدوي مولى عمر ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو بن أربع عشرة ومائة سنة ع (2) [رجال الحديث] - أسلم، العدوي، مولى عمر، ثقة مخضرم، مات سنة ثمانين، وقيل: بعد سنة ستين، وهو ابن أربع عشرة ومئة سنة. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗دجين بن ثابتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] 1220 - دجين بن ثابت اليربوعي، أبو الغصن البصري. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (210) ، وقال بصري، عن أسلم مولى عمر، وعن هشام بن عروة. • وقال الدارقطني: ليس بالقوي. «الميزان» 2 (1664) . (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1175- دجين بن ثابت، أبو الغصن، اليربوعي، البصري، العريني
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٤٨) ↗ابو الغصنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الغصن المدني هو ثابت بن قيس وهو الذي روى عن صخر بن إسحاق ووهم من فرق بينهما تقدموا (2) [تقريب التهذيب] 8301 أبو الغصن شيخ ليحيى بن حسان البكري مجهول من الثالثة تمييز (3) [الكاشف] أبو الغصن، لعله ثابت بن قيس، عن صخر بن إسحاق، وعنه بشر الزهراني. د. [= 696]. (4) [رجال الحديث] • أبو الغصن المدني، هو ثابت بن قيس، وهو الذي روى عن صخر بن إسحاق، ووهم من فرق بينهما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٤) ↗اسلم مولي عمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الجامع في الجرح والتعديل] 335- أسلم، مولى عمر بن الخطاب.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٦٧) ↗