البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٤١٠، ح ٢٧٤١٨)

حدثنا ابن نمير، عن إسماعيل، عن عامر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننبذ به حتى صار شنا»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17481- عن ابن عباس، عن سودة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها، فما زلنا ننبذ فيه حتى صار شنا» (1). أخرجه أحمد 6/ 429 (27963) قال: حدثنا ابن نمير. و «البخاري» 8/ 174 (6686) قال: حدثنا محمد بن مقاتل, قال: أخبرنا عبد الله. و «النسائي» 7/ 173, وفي «الكبرى» (4552) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: أنبأنا الفضل بن موسى. ثلاثتهم (عبد الله بن نمير، وعبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (2). - وأخرجه أحمد 1/ 328 (3028) قال: حدثنا أسود, قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن سودة بنت زمعة، فذكرته. ليس فيه: «ابن عباس». - وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 191 (25269). وابن حبان (5414) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن منيع. كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع) عن هشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس؛ «أن شاة لسودة ماتت فدبغنا جلدها، فكنا ننتبذ فيه حتى صار شنا باليا» (3). ليس فيه: «عن سودة». - وأخرجه أحمد 1/ 327 (3027) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. و «أبو يعلى» (2334) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (2364) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو عوانة. و «ابن حبان» (1280) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص. وفي (1281 و5415) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا أبو عوانة. كلاهما (أبو عوانة، الوضاح بن عبد الله، وأبو الأحوص، سلام بن سليم) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «ماتت شاة لسودة بنت زمعة، فقالت: يا رسول الله، ماتت فلانة، يعني الشاة، فقال: فلولا أخذتم مسكها، فقالت: ناخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما قال الله، عز وجل: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير} فإنكم لا تطعمونه إن تدبغوه، فتنتفعوا به، فأرسلت إليها فسلخت مسكها، فدبغته، فاتخذت منه قربة، حتى تخرقت عندها» (1). - وفي رواية: «ماتت شاة لزوجة النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: ألا انتفعتم بمسكها؟ فقالت: يا رسول الله، مسك ميتة؟ قال: فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة} إلى آخر الآية، إنكم لستم تاكلونه، قال ابن عباس: فبعثت إليها فسلخت، فجعلت من مسكها قربة، قال ابن عباس: فرأيتها بعد سنة» (2). ليس فيه: «عن سودة» (1). - وأخرجه النسائي 7/ 173, وفي «الكبرى» (4551) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: قال ابن عباس: «مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاة ميتة، فقال: ألا انتفعتم بإهابها». ليس فيه: «عكرمة، ولا سودة» (2). - وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 191 (25270) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن عكرمة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة لسودة بنت زمعة، فقال: ألا انتفعوا بإهابها، فإن دبغها طهورها. مرسل، ليس فيه: «ابن عباس». ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة، قالت: ماتت شاة لنا، فدبغنا مسكها، فما زلنا ننبذ فيها، حتى صارت شنا. وقال الزهري: عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة. فسألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا؟ فقال: هذا كله صحيح، يحتمل أن يكون روى عن ميمونة، وعن سودة، ثم روى هو عن النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (514: 516). ـ وقال الدارقطني: يرويه عكرمة، واختلف عنه؛ فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة. ورواه معمر، عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه منصور، ومعرف بن واصل، عن الشعبي، مرسلا. ورواه سماك، عن عكرمة، واختلف عنه؛ فرواه أبو عوانة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ماتت شاة لسودة. وقال إسرائيل: عن سماك، عن عكرمة، عن سودة. ورواه يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن سودة، كما قال إسرائيل. وحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة أشبهها بالصواب. «العلل» (4031).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (27963). (2) المسند الجامع (15964)، وتحفة الأشراف (15896)، وأطراف المسند (11384). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2090 و2091)، والطبراني 24/ (95 و97 و98 و99)، والبيهقي 1/ 17، والبغوي (306). (3) اللفظ لابن حبان (5414). (1) اللفظ لأحمد (3027). (2) اللفظ لابن حبان (1280). (1) المسند الجامع (6694)، وأطراف المسند (3695). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3064)، والطبراني (11765 و11766)، و24/ (96)، والبيهقي 1/ 18. (2) المسند الجامع (6692)، وتحفة الأشراف (5774).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٦/٢٩٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن نميرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗
اسماعيل بن ابي خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 438 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 439 إسماعيل بن أبي خالد الفدكي صدوق من الثالثة تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه له أربعة أخوة أشعث وسعد وخالد والنعمان د س (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (36) ع إسماعيل بن أبي خالد المشهور الكوفي الثقة من صغار التابعين وصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٧) ↗
عامر الشعبيالطبقة الثانيةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عامر الشعبي عن رجل من حضرموت هو عبد الله بن الخليل وعمن حدثه عن علي هو الحارث الأعور (2) [الكاشف] عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت: عبد الله بن الخليل. [= 2705]. (3) [رجال الحديث] • عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت، هو عبد الله بن الخليل، وعمن حدثه، عن علي، هو الحارث الأعور. • عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قيل: اسمه عقبة، وقيل: عبد الله بن شقيق. • عباد بن تميم، عن عمه، هو عبد الله بن زيد بن عاصم، وعن رجل من الأنصار، هو أبو بشير.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗
سوده بنت زمعهالطبقة السادسةصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $ 8612 سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية أم المؤمنين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وهو بمكة وماتت سنة خمس وخمسين على الصحيح خ د س $ 8613 سويدة بنت جابر لا تعرف من السادسة د $ 8614 سلامة بنت الحر الفزارية صحابية لها حديث د ق $ 8615 سلامة بنت معقل القيسية ويقال الأنصارية صحابية لها حديث د (2) [الكاشف] سودة بنت زمعة العامرية أم المؤمنين، انفردت بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ثلاثة أعوام، ولما أسنت وهبت (3) [رجال الحديث] - سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية، أم المؤمنين، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة، وهو بمكة، وماتت سنة خمس وخمسين، على الصحيح. (خ د س). أم المؤمنين. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3818 - سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية، القرشية أم المؤمنين. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة. «العلل» (5784) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/١٧٤، ح ٤٢٤٠)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗