لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17262- عن مولى لأسماء بنت أبي بكر، عن أسماء، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر النساء، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع راسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم، قالت: وذلك أن أزرهم كانت قصيرة، مخافة أن تنكشف عوراتهم إذا سجدوا» (1). - وفي رواية: «من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع راسها حتى نرفع رؤوسنا، كراهية أن يرين عورات الرجال لصغر أزرهم، وكانوا إذ ذاك ياتزرون هذه النمرة» (2). أخرجه عبد الرزاق (5109) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 6/ 348 (27486) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي (27488) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي (27489) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب, قال: حدثني النعمان بن راشد. و «أبو داود» (851) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. كلاهما (معمر بن راشد، والنعمان بن راشد) عن عبد الله بن مسلم بن شهاب، أخي الزهري، عن مولى لأسماء ابنة أبي بكر، فذكره. ـ في رواية عبد الرزاق في «المصنف»، وعند أحمد: «عن مولاة لأسماء بنت أبي بكر». • أخرجه الحميدي (329) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا أخو الزهري, قال: أخبرني من سمع أسماء بنت أبي بكر تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر المؤمنات، لا ترفعن امرأة منكن راسها قبل أن يرفع الإمام راسه، من ضيق ثياب الرجال». - وأخرجه أحمد 6/ 348 (27487) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد, قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري، عن بعضهم، عن مولاة لأسماء، عن أسماء، أنها قالت: «كان المسلمون ذوي حاجة، ياتزرون بهذه النمرة، فكانت إنما تبلغ أنصاف سوقهم، أو نحو ذلك، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، يعني النساء، فلا ترفع راسها حتى نرفع رؤوسنا، كراهية أن تنظر إلى عورات الرجال من صغر أزرهم». - وأخرجه أحمد 6/ 348 (27490) قال: حدثنا سريج بن النعمان, قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر النساء، من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع راسها حتى يرفع الإمام راسه، من ضيق ثياب الرجال» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عيينة، واختلف عنه؛ فقال محمد بن عباد، وابن أبي خداش، وأبو الأشعث: عن ابن عيينة، قال: سمعت الزهري، أو أخا له، عن عروة، عن أسماء. وقال الحميدي: عن ابن عيينة، قال: حدثنا أخو الزهري، عمن سمع أسماء. ورواه النعمان بن راشد، ومعمر، عن أخي الزهري، عن مولى أسماء، عن أسماء، وهو الصحيح. «العلل» (4041). ـ وقال المزي: رواه سريج بن النعمان الجوهري، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن أسماء، وقد وهم سريج في موضعين منه: أحدهما قوله: عن الزهري، والثاني قوله: عن عروة، فإنه ليس من حديث الزهري، ولا من حديث عروة، والمحفوظ حديث معمر، وكان ابن عيينة يرويه، عن أخي الزهري، وربما شك ابن عيينة فيه، فقال: عن الزهري، أو عن أخيه، عن رجل لم يسمه، عن أسماء، حكاه عبد الغني بن سعيد، عن الدارقطني، وقيل فيه: عن مولاة لأسماء، عن أسماء. «تحفة الأشراف» (15738).