لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

19483- عن أبي صالح، مولى أم هانئ، عن أم هانئ؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، دخل عليها يوم الفتح، فأتته بشراب، فشرب منه، ثم فضلت منه فضلة، فناولها فشربته، ثم قالت: يا رسول الله، لقد فعلت شيئا ما أدري يوافقك أم لا؟ قال: وما ذاك يا أم هانئ؟ قالت: كنت صائمة، فكرهت أن أرد فضلك فشربته، قال: تطوعا، أو فريضة؟ قالت: قلت: بل تطوعا، قال: فإن الصائم المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» (1). أخرجه أحمد 6/ 424 (27929) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «النسائي» في «الكبرى» (3294) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا أبو أيوب، يحيى بن أبي الحجاج. كلاهما (صفوان، وأبو أيوب) عن أبي يونس القشيري، حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح، مولى أم هانئ، فذكره (2). • أخرجه النسائي في «الكبرى» (3295) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتم، عن سماك، عن أبي صالح، قال: «لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فكان أول بيت دخله بيت أم هانئ، فدعا بماء فشرب، وكانت أم هانئ عن يمينه، فدفع فضله إلى أم هانئ فشربته أم هانئ، ثم قالت: يا رسول الله، والله لقد فعلت فعلة، والله ما أدري أصبت أم لا، إني شربت فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أقضاء من رمضان، أو تطوع؟ قالت: يا رسول الله، بل تطوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر». «مرسل». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا الحديث مضطرب، والأول مثله؛ أما حديث عروة؛ فزميل ليس بالمشهور. وأما حديث الزهري، الذي أسنده جعفر بن برقان، وسفيان بن حسين، فليسا بالقويين في الزهري خاصة، وقد خالفهما مالك، وعبيد الله بن عمر، وسفيان بن عيينة، وهؤلاء أثبت وأحفظ من سفيان بن حسين، ومن جعفر بن برقان. وأما حديث أم هانئ فقد اختلف على سماك بن حرب فيه، وسماك بن حرب ليس ممن يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث، لأنه كان يقبل التلقين. وأما حديث جعدة فإنه لم يسمعه من أم هانئ، ذكره عن أبي صالح، عن أم هانئ، وأبو صالح هذا اسمه: باذان، وقيل: باذام، وهو ضعيف الحديث، وهو مولى أم هانئ، وهو الذي يروي عنه الكلبي، وقال ابن عيينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي أبا صالح دروزن، وهو بالفارسية كذاب، إلا أن يحيى بن سعيد لم يتركه، وقد حدث عن إسماعيل بن أبي خالد عنه، وقد روي أنه قال في مرضه: كل شيء حدثتكم به، فهو كذب، وأبو صالح والد سهيل بن أبي صالح، اسمه: ذكوان، ثقة مأمون. وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه، فإنه ليس ممن يعتمد عليه، وعنده غير حديث منكر. • وأخرجه أحمد 6/ 342 (27436) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن رجل، عن أم هانئ، قالت: «لما كان يوم فتح مكة، جاءت فاطمة حتى قعدت عن يساره، وجاءت أم هانئ فقعدت عن يمينه، وجاءت الوليدة بشراب، فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم، فشرب، ثم ناوله أم هانئ عن يمينه، فقالت: لقد كنت صائمة، فقال لها: أشيء تقضينه عليك؟ قالت: لا، قال: لا يضرك إذا». ـ جعله: سماك، عن رجل (1). • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (3293) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان، قال: حدثنا عمرو، عن أسباط، عن سماك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، أنها قالت: «دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة، فأتي بشراب، فشرب منه، ثم ناولها فشربت منه، قالت: إني كنت صائمة، ولكني كرهت أن أرد عليك شرابك، قال: أكنت تقضين؟ لا يضرك». ـ جعله: سماك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن سلمة، وأبو الأحوص، من رواية مسدد عنه، عن سماك، عن هارون ابن بنت أم هانئ، عن أم هانئ. وقال غير مسدد: عن أبي الأحوص، عن سماك، عن ابن أم هانئ. وقال أبو عوانة: عن سماك، عن ابن أم هانئ، عن جدته. وقيل: عن أبي عوانة، عن سماك، عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ. وقال الوليد بن أبي ثور: عن سماك، عن يحيى بن جعدة، عن جدته أم هانئ. وقال سعيد بن سماك بن حرب: عن أبيه، عن جعدة، عن أم هانئ. وقال أبو حمزة السكري، عن شيخ له: عن سماك، عن رجل، عن آل حمزة، عن أم هانئ. واختلف عن شعبة؛ فرواه معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن جعدة، مرسلا. ورواه أبو داود، عن شعبة، عن سماك، عن ابن أم هانئ، قال شعبة، فلقيت أحدهما، يقال له: جعدة، فأخبرنا عن أم هانئ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصائم المتطوع أمين نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، قال شعبة: فقلت لجعدة: أسمعته من أم هانئ؟. وقال غندر: عن شعبة، عن جعدة، عن أم هانئ. وقال حاتم بن أبي صغيرة: عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ. والاضطراب فيه من سماك بن حرب. «العلل» (4069).