مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٤/٢٩٩، ح ٢٦٦٨٦)
حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: حدثتني أم ولد لابن عبد الرحمن بن عوف، قالت: كنت امرأة لي ذيل طويل، وكنت آتي المسجد، وكنت أسحبه، فسألت أم سلمة، قلت: إني امرأة ذيلي طويل، وإني آتي المسجد، وإني أسحبه على المكان القذر، ثم أسحبه على المكان الطيب، فقالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا مرت على المكان القذر، ثم مرت على المكان الطيب، فإن ذلك طهور»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19331- عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنها سألت أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي، وأمشي في المكان القذر؟ قالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يطهره ما بعده» (1). - وفي رواية: «عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قالت: كنت أجر ذيلي، فأمر بالمكان القذر، والمكان الطيب، فدخلت على أم سلمة فسألتها عن ذلك، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يطهره ما بعده» (2). - وفي رواية: «عن أم ولد لابن عبد الرحمن بن عوف، قالت: كنت امرأة لي ذيل طويل، وكنت آتي المسجد، وكنت أسحبه، فسألت أم سلمة، قلت: إني امرأة ذيلي طويل، وإني آتي المسجد، وإني أسحبه على المكان القذر، ثم أسحبه على المكان الطيب، فقالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مرت على المكان القذر، ثم مرت على المكان الطيب، فإن ذلك طهور» (3). أخرجه مالك (4) (49). وابن أبي شيبة (620) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» 6/ 290 (27021) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي 6/ 316 (27221) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «الدارمي» (787) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «ابن ماجة» (531) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أبو داود» (383) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و «الترمذي» (143) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أبو يعلى» (6925) قال: حدثنا أبو معمر الهذلي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (6981) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن إدريس، وصفوان بن عيسى) عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، فذكرته (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروى عبد الله بن المبارك هذا الحديث، عن مالك بن أنس، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة، وهو وهم، وليس لعبد الرحمن بن عوف ابن يقال له: هود, وإنما هو: عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة، وهذا الصحيح. ـ في رواية صفوان بن عيسى: «عن أم ولد لابن عبد الرحمن بن عوف». ـ وفي رواية ابن ماجة، وقتيبة: «عن أم ولد لعبد الرحمن بن عوف».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (27021). (3) اللفظ لأحمد (27221). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (57 و1918)، والقعنبي (34)، وابن القاسم (95)، وسويد بن سعيد (29 و691)، وورد في «مسند الموطأ» (267). (1) المسند الجامع (17610)، وتحفة الأشراف (18296)، وأطراف المسند (12679). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1856 و1857 و1941)، وابن الجارود (142)، والطبراني 23/ (845 و846)، والبيهقي 2/ 406، والبغوي (300).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗