لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17577- عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قعد بين الشعب الأربع، ثم ألزق الختان بالختان، فقد وجب الغسل» (1). - وفي رواية: «عن سعيد بن المسيب، أن أبا موسى قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منك، فقالت: سل ولا تستحي، فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل؟ فقالت، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب الختان الختان، فقد وجب الغسل» (2). - وفي رواية: «إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل» (3). أخرجه عبد الرزاق (939) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» 1/ 85 (934) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و «أحمد» 6/ 47 (24710) قال: أخبرنا إسماعيل. وفي 6/ 97 (25162) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 112 (25328) قال: حدثنا أبو نعيم, قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 135 (25551) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سفيان. و «الترمذي» (109) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وشعبة بن الحجاج) عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. • أخرجه مالك (2) (115). وعبد الرزاق (954) عن ابن جريج. كلاهما (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أن أبا موسى الأشعري أتى عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: لقد شق علي اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أمر إني لأعظم أن أستقبلك به، فقالت: ما هو؟ ما كنت سائلا عنه أمك فسلني عنه، فقال الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل؟ فقالت: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال أبو موسى الأشعري: لا أسأل عن هذا أحدا بعدك أبدا. «موقوف». - وأخرجه مالك (3) (113) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: روى هذا الحديث سعيد بن المسيب؛ أن أبا موسى دخل على عائشة فسألها عن ذلك. واختلف على سعيد بن المسيب في رفعه، وفي إيقافه؛ فرواه علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: جاء أبو موسى الأشعري إلى عائشة رضي الله عنها فسألها، فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك. حدث به عنه سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل ابن علية، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسليمان بن المغيرة، وهمام بن يحيى، والحجاج بن الحجاج، وشعبة بن الحجاج، واختلف عنه؛ فرواه غندر، ويزيد بن هارون، عن شعبة مرفوعا. ووقفه وهب بن جرير، عن شعبة، وقال فيه: عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي موسى، عن عائشة. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب؛ أن أبا موسى دخل على عائشة فحدثته بذلك، ولم يرفعه. حدث به عنه مالك، وشعبة، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن أبي زائدة، والليث بن سعد، وعلي بن مسهر، فاتفقوا على أنه موقوف. ورواه همام بن يحيى، عن يحيى بن سعيد، وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأحسبه حمل حديث يحيى على حديث علي بن زيد، فرفعه لأن يحيى لا يرفعه، والله أعلم. وروي عن أبي قرة موسى بن طارق، عن مالك، عن يحيى بن سعيد مرفوعا، ولا يصح رفعه عن مالك. ورواه الزهري، عن سعيد بن المسيب، فقال: عن عمر, وعثمان, وعائشة, ووقفه، حدث به مالك، عن الزهري. ورواه ثابت أبو المقدام الحداد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو موسى لعائشة، فأخبرته بذلك، موقوفا. قاله سعيد، عن ثابت. «العلل» (3434).