لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17760- عن أبي صالح السمان، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الإمام، وعفا عن المؤذن» (1). - وفي رواية: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وعفا عن المؤذنين» (2). أخرجه أحمد 6/ 65 (24867) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن. و «أبو يعلى» (4562) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «ابن خزيمة» (1532) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثنا عمي. و «ابن حبان» (1671) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب. كلاهما (عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن المقرئ، وعبد الله بن وهب) عن حيوة بن شريح، قال: حدثني نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح حدثه، عن أبيه، فذكره (3). ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: الأعمش أحفظ من مئتين مثل محمد بن أبي صالح. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان: سمع هذا الخبر أبو صالح السمان، عن عائشة، على حسب ما ذكرناه، وسمعه من أبي هريرة مرفوعا، فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي هريرة، وتارة وقفه عليه، ولم يرفعه، وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا، وسمعه من أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش، لأن الأعمش سمعه من سهيل، لا أن سهيلا سمعه من الأعمش. ـ فوائد: ـ رواه سليمان بن مهران الأعمش، وأبو إسحاق السبيعي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وسلف في مسنده، رضي الله عنه. ـ وانظر فوائده، وأقوال البخاري، في «التاريخ الكبير» 1/ 78، و «ترتيب علل الترمذي» (90 و91 و92)، والترمذي، في «السنن» (207)، وابن أبي حاتم، في «علل الحديث» (217)، والدارقطني، في «العلل» (1968 و3744)، هناك، لزاما. ـ وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فنافع بن سليمان، كيف حديثه؟ قال: ثقة، قلت: يروي عن محمد بن أبي صالح، ما حاله؟ قال: لا أعرفه. قال ابن عدي: وهذا الذي قاله يحيى بن معين، أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه، فإنه كان صاحب حديث «الإمام ضامن»، فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الإمام ضامن، فإن من علل هذا الحديث، فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، ورواه سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فالذي لم يصحح هذا الحديث، جعل محمد بن أبي صالح أخا سهيل بن أبي صالح، فقال: قد اتفق سهيل، ومحمد بن أبي صالح جميعا، عن أبيهما، فقال محمد بن أبي صالح: عن عائشة، وقال سهيل: عن أبي هريرة، ومن صحح هذا الحديث، قال: من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح، وليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد، إنما هو: سهيل، وعباد، وعبد الله، ويحيى، وصالح بنو أبي صالح، وليس فيهم محمد. «الكامل» 7/ 473. ـ وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن حديث نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة؛ الإمام ضامن؟ قال: محمد هذا مجهول، وقيل: هو أخو سهيل، يترك هذا الحديث. «سؤالاته» (470).