مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٠/٥٠٣، ح ٢٤٣٥٨)
حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا داود يعني ابن أبي الفرات، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته، أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون، فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم:
«أنه كان عذابا يبعثه الله عز وجل على من يشاء، فجعله الله عز وجل رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع الطاعون، فيمكث في بلده صابرا محتسبا، يعلم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله عز وجل له، إلا كان له مثل أجر الشهيد»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18584- عن يحيى بن يعمر, عن عائشة, زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها أخبرته؛ «أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون, فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم , أنه كان عذابا يبعثه الله، عز وجل، على من يشاء، فجعله الله رحمة للمؤمنين، فليس من عبد وقع الطاعون في بلده فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لن يصيبه, إلا ما كتب الله له, إلا كان له مثل أجر شهيد» (1). أخرجه أحمد 6/ 64 (24862) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي 6/ 154 (25727) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن. وفي 6/ 251 (26668) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» 4/ 213 (3474) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وفي 7/ 169 (5734) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا حبان (قال البخاري: تابعه النضر، عن داود). وفي 8/ 158 (6619) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا النضر. و «النسائي» في «الكبرى» (7485) قال: أخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يونس بن محمد (ح) وأخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد، قال: حدثنا أبي يونس. ستتهم (يونس بن محمد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، عبد الله بن يزيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وموسى بن إسماعيل، وحبان بن هلال، والنضر بن شميل) عن داود بن أبي الفرات، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال الدوري: سمعت يحيى بن معين قال: يحيى بن يعمر، لم يسمع من عائشة. «تاريخه» (4026). ـ وقال الآجري: قلت لأبي داود: يحيى بن يعمر سمع من عائشة؟ قال: لا. «سؤالاته» (716). ـ قلنا: كلام يحيى بن معين، وأبي داود فيه نظر، فقد صرح يحيى بن يعمر بالسماع من عائشة، عند البخاري نفسه (5734 و6619)، وأحمد (24862 و25727).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (25727). (2) المسند الجامع (16929)، وتحفة الأشراف (17685)، وأطراف المسند (12173). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1353 و1761)، والبيهقي 3/ 376، والبغوي (1442).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يعمرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7678 يحيى بن يعمر بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة البصري نزيل مرو وقاضيها ثقة فصيح وكان يرسل من الثالثة مات قبل المائة وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] يحيى بن يعمر، قاضي مرو، عن عائشة، وابن عباس، وعنه سليمان التيمي، وإسحاق بن سويد، ثقة مقرئ مفوه. ع. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يعمر (1)، البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة فصيح وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المئة، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3891 - يحيى بن يعمر، البصري، أبو سليمان، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو عدي، القيسي الجدلي، قاضي مرو. • قال الدارقطني: لم يلق عمارا، إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. «تهذيب التهذيب» 4 401.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗