لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18196- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، قال: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة، ورمي الجمار، لإقامة ذكر الله، عز وجل» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 32:2 (15571) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 6/ 64 (24855) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 75 (24972) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي 6/ 139 (25592) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدارمي» (1985) قال: أخبرنا أبو نعيم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان. و «أبو داود» (1888) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «الترمذي» (902) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن خزيمة» (2738) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد (ح) وحدثنا علي بن سعيد المسروقي، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (2882 و2970) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس. ستتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن بكر، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن أبي زائدة، ومكي بن إبراهيم) عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 32:2 (15570) قال: حدثنا ابن عيينة. و «الدارمي» (1984) قال: أخبرنا أبو عاصم. كلاهما (سفيان بن عيينة، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عبيد الله بن أبي زياد المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، لإقامة ذكر الله. «موقوف». قال أبو عاصم: كان يرفعه. ـ فوائد: ـ قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت عبيد الله بن أبي زياد قال: حدثنا القاسم، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت. فقلت ليحيى: إن ابن داود، وأبا عاصم يرفعانه، فقال: قد سمعت عبيد الله يحدثه من قول علي، ولكني أهابه مرفوعا، ولكني أهابه. «الضعفاء» 4/ 69. ـ وقال الدارقطني: يرويه عبيد الله بن أبي زياد القداح، عن القاسم. حدث به عنه الثوري، وعيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ويحيى القطان، وعبد الله بن داود، ووكيع، وأبو عاصم، وابن بكر البرساني. وحدث بهذا الحديث علي بن عبد الله الغضائري، عن الحسين بن الحسن المروزي، عن بشر بن السري، عن الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة. ووهم في ذلك، وإنما هو عبيد الله بن أبي زياد. ورواه عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، من قولها، وفيه خلاف على القداح؛ يرفعه عنه عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ووكيع والبرساني، وأبو عاصم، والجرشي. ورفعه يحيى القطان أيضا في رواية بندار. ووقفه في رواية عمرو بن علي، عنه. وأما الثوري؛ فرفعه عنه أبو نعيم، وقبيصة، ووقفه عنه ابن قتيبة، والحسين بن حفص. «العلل» (3882).