مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/٥٤٧، ح ٢٣٥٥١)
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت ، عن أبي أيوب الأنصاري: أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله فسألته، فقال:
«إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحببت أن يرتفع لي فيها عمل صالح»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11814- عن علي بن الصلت، عن أبي أيوب الأنصاري؛ أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة؟ فقال: «إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، فسألته؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحببت أن يرتفع لي فيها عمل صالح» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 199 (5993) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و«أحمد» 5/ 418 (23947) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و«ابن خزيمة» (1215) قال: حدثناه أبو موسى, قال: حدثنا أبو أحمد. كلاهما (يحيى، وأبو أحمد الزبيري) عن شريك بن عبد الله، عن سليمان بن مهران الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت، فذكره. ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: ولست أعرف علي بن الصلت هذا، ولا أدري من أي بلاد الله هو، ولا أفهم ألقي أبا أيوب أم لا، ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد علمي إلا معاند، أو جاهل. • أخرجه عبد الرزاق (4814). وأحمد 5/ 419 (23961) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد. و«ابن خزيمة» (1215) قال: حدثنا أبو موسى, قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله، ومؤمل) عن سفيان الثوري، عن سليمان بن مهران الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن رجل، عن أبي أيوب، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يصلي قبل الظهر أربعا، فقيل له: إنك تصلي صلاة تديمها؟ فقال: إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي إلى السماء خير» (1). ـ في رواية مؤمل بن إسماعيل: «عن رجل من الأنصار». • وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 199 (5992) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن المسيب بن رافع، قال: قال أبو أيوب الأنصاري: «يا رسول الله، ما أربع ركعات تواظب عليهن قبل الظهر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبواب الجنة تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى تقام الصلاة، فأحب أن أقدم». ـ ليس فيه: «علي بن الصلت» (2). ـ فوائد: ـ انظر قول الدارقطني في فوائد الحديث السابق.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (3522)، وأطراف المسند (7732)، وإتحاف الخيرة المهرة (1665). والحديث؛ أخرجه الطبراني (4037 و4038)، والبيهقي 2/ 489.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو ايوب الانصاريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد (2) [رجال الحديث] • أبو أيوب الأنصاري، خالد بن زيد.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٠) ↗فقيل لهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] فقيل له: قد أدخلته في مسند الوحدان؟ فقال: إنما أدخلته في الوحدان لما حكي من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم. قال العلائي: يلحق حديثه بمراسيل الصحابة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٨٨٥) ↗شريك بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2787 شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله صدوق يخطىء كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع من الثامنة مات سنة سبع أو ثمان وسبعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2788 شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (56) ت شريك بن عبد الله النخعي القاضي مشهور كان من الاثبات ولما ولي القضاء تغير حفظه وكان يتبرأ من التدليس ونسبه عبد الحق في الاحكام إلى التدليس وسبقه إلى وصفه به الدارقطني (4) [الكاشف] شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي القاضي أحد الأعلام عن زياد بن علاقة وسلمة بن كهيل وعلي بن الأقمر وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر وثقه ابن معين وقال غيره: سئ الحفظ وقال النسائي: ليس به بأس. هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري قاله ابن المبارك توفي 177 عاش اثنتين وثمانين سنة. خت 4 م متابعة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗المسيب بن رافعالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6675 المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى ثقة من الرابعة مات سنة خمس ومائة ع (2) [الكاشف] المسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلي الضرير، عن سعد، وحفصة، مرسلا، وعن البراء، وعلقمة، وعنه ابنه العلاء، ومنصور، وابن أبي خالد، حجة، صوام قوام، مات 105. ع. (3) [رجال الحديث] - المسيب بن رافع، الأسدي، الكاهلي، أبو العلاء، الكوفي، الأعمى، ثقة، من الرابعة، مات سنة خمس ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3123 - المسيب بن رافع الأسدي، الكاهلي، أبو العلاء، الكوفي، الأعمى. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: الممسيب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عبدة. «العلل» (2424) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٢) ↗