البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/٣٦٥، ح ٢٣٣٢٧)

حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن أحد بني عبد الأشهل، عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليبعثن عليكم قوما، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3696- عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، عن حذيفة بن اليمان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه، فلا يستجيب لكم» (1). - وفي رواية: «والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليبعثن عليكم قوما، ثم تدعونه، فلا يستجاب لكم» (2). أخرجه أحمد 5/ 388 (23690) قال: حدثنا سليمان الهاشمي، قال: أنبأنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي 5/ 391 (23716) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و«الترمذي» (2169) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (2169م) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. ثلاثتهم (إسماعيل، وسليمان، وعبد العزيز) عن عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. - كتاب الجهاد

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (23690). (2) اللفظ لأحمد (23716). (3) تحفة الأشراف (3366)، وأطراف المسند (2231). والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 93، والبغوي (4154). (1) اللفظ لأبي أسامة. (2) كذا في الميمنية، والنسخ الخطية لمسند أحمد، وفي نسخة من نسخ الظاهرية الخطية، كتب فوقها: «عداء». (3) المسند الجامع (3339)، وأطراف المسند (2200)، ومجمع الزوائد 5/ 232، وإتحاف الخيرة المهرة (382 و7575).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/٣٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

حذيفه بن اليمانالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1156 حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون العبسي بالموحدة حليف الأنصار صحابي جليل من السابقين صح في مسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد ومات حذيفة في أول خلافة علي سنة ست وثلاثين ع (2) [الكاشف] حذيفة بن اليمان: حسل بن جابر العبسي، ثم الأشهلي حليفهم، صاحب السر، منعه وأباه شهود بدر استحلاف المشركين لهما، روى عنه الأسود، وربعي بن حراش، وأبو إدريس، وطائفة، توفي 36. ع. (3) [رجال الحديث] - حذيفة بن اليمان، واسم اليمان حسيل، ويقال: حسل العبسي، حليف الأنصار، صحابي جليل من السابقين، صح في مسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة، وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد، ومات حذيفة في أول خلافة علي، سنة ست وثلاثين. (ع). صحابي. (4) [أقوال الدارقطني] 884 - حذيفة بن اليمان، واسم اليمان حسيل، ويقال حسل بن جابر العبسي. • قال الدارقطني: حذيفة توفي بعد قتل عثمان، رضي الله عنه، بليال. «الإلزامات والتتبع» صفحة 182.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٤) ↗
سليمان الهاشميالطبقة الثالثةمجهولحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2623 سليمان الهاشمي مجهول من الثالثة س (2) [الكاشف] سليمان الهاشمي عن عبد الله بن أبي طلحة وعنه ثابت يجهل. س (3) [رجال الحديث] - سليمان الهاشمي، مجهول، من الثالثة. (س). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗
عمرو بن ابي عمروالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5083 عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من الخامسة مات بعد الخمسين ع (2) [الكاشف] عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، عن أنس، وعكرمة، وعنه مالك، والدراوردي، وعدة، صدوق، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين وأبو داود: ليس بالقوي. ع. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب المدني، أبو عثمان، ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عمرو بن أبي عمرو, مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (361). ـ قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: عمرو بن أبي عمرو، ليس بحجة. «تاريخه» (1051).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٦٨، ح ٢١٦٩)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗