لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

4050- عن سالم بن أبي الجعد، عن زياد بن لبيد، قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقال: وذاك عند أوان ذهاب العلم، قال: قلت: يا رسول الله، كيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن، ونقرئه أبناءنا، ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة، قال: ثكلتك أمك زياد، إن كنت لأراك أفقه رجل بالمدينة، أو ليس هذه اليهود والنصارى يقرؤون التوراة والإنجيل، لا يعملون بشيء مما فيهما» (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أوان ذهاب العلم، قال شعبة: أو قال: هذا أوان انقطاع العلم، فقلت: وكيف؟ وفينا كتاب الله نعلمه أبناءنا، ويعلمه أبناؤنا أبناءهم؟ قال: ثكلتك أمك ابن لبيد، ما كنت أحسبك إلا من أعقل أهل المدينة، أليس اليهود والنصارى فيهم كتاب الله تعالى، قال شعبة: أو قال: أليس اليهود والنصارى فيهم التوراة والإنجيل، ثم لم ينتفعوا منه بشيء، أو قال: أليس اليهود والنصارى، أو أهل الكتاب، شعبة يقول ذلك، فيهم كتاب الله، عز وجل» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 536 (30825) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و«أحمد» 4/ 160 (17612) و4/ 218 (18082) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 4/ 219 (18083) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة. و«ابن ماجة» (4048) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. كلاهما (سليمان الأعمش، وعمرو) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (4). ـ في رواية عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث، عن ابن لبيد الأنصاري. ـ فوائد: ـ قال ابن محرز: سمعت علي بن المديني يقول: سالم بن أبي الجعد، عن زياد بن لبيد، لم يلقه. «سؤالاته» 2/ (695). ـ وقال البخاري: روى سالم بن أبي الجعد؛ أن زياد بن لبيد قال للنبي صلى الله عليه وسلم. قال وكيع: عن الأعمش، عن سالم، عن زياد. وهو مرسل لا يصح. «التاريخ الأوسط» 1/ 379.