البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٤٣٦، ح ٢٢٧٧٠)

حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد، عن أبي عطاء يزيد بن يزيد السكسكي، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن أبي أمية أنه: سمع عبادة بن الصامت يذكر، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما مدة أمتك من الرخاء؟ فلم يرد عليه شيئا حتى سأله ثلاث مرار كل ذلك لا يجيبه، ثم انصرف الرجل، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أين السائل؟» فردوه عليه، فقال: «لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي، مدة أمتي من الرخاء مائة سنة» ، قالها مرتين أو ثلاثا، فقال الرجل: يا رسول الله، فهل لذلك من أمارة أو علامة أو آية؟ 10 فقال: «نعم. الخسف والرجف، وإرسال الشياطين المجلبة على الناس»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5083- عن جنادة بن أبي أمية، أنه سمع عبادة بن الصامت يذكر؛ «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما مدة أمتك من الرخاء؟ فلم يرد عليه شيئا، حتى سأله ثلاث مرار، كل ذلك لا يجيبه، ثم انصرف الرجل، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل؟ فردوه عليه، فقال: لقد سألتني عن شيء، ما سألني عنه أحد من أمتي، مدة أمتي من الرخاء مئة سنة، قالها مرتين، أو ثلاثا، فقال الرجل: يا رسول الله، فهل لذلك من أمارة، أو علامة، أو آية؟ فقال: نعم، الخسف، والرجف، وإرسال الشياطين المجلبة على الناس». أخرجه أحمد 5/ 325 (23151) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد، عن أبي عطاء، يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن أبي أمية، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لي ابن حجر: أخبرنا الوليد بن مسلم القيسي، قال: حدثنا يزيد بن سعيد بن ذي عضوان القيسي، عن يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد، عن جنادة، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الخسف. وقال يحيى بن صالح: حدثنا يزيد بن سعيد، وهو ابن ذي عضوان، عن أبي عطاء، يزيد بن عطاء. وقال مروان بن محمد: حدثنا يزيد بن أبي عطاء. «التاريخ الكبير» 8/ 338.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (5610)، وأطراف المسند (2989)، ومجمع الزوائد 8/ 9. والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «مسند الشاميين» (2555).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٠/٥٥٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

جناده بن ابي اميهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] جنادة بن أبي أمية الأزدي، مختلف في صحبته، وله عن عمر، ومعاذ، وعنه بسر بن سعيد، وعلي ابن رباح، توفي عام ثمانين. ع. (2) [رجال الحديث] - جنادة بن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، وقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان، صحابي وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت في الكتب الستة. (ع). _فوائد__________ (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 708- جنادة بن أبي أمية، أبو عبد الله الشامي.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٩٧) ↗
الحكم بن نافعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1464 الحكم بن نافع البهراني بفتح الموحدة أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ع (2) [الكاشف] الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي، عن حريز بن عثمان، وشعيب، وصفوان بن عمرو، وعنه البخاري، والدارمي، وأبو حاتم، سأله ابن معين عن حديث شعيب فقال: المناولة لم أخرجها إلى أحد، توفي 221 بحمص. ع. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1082 - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي. • قال الدارقطني، بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال: سهيل بن أبي صالح خير من أبي اليمان. انظر ترجمة سهيل بن أبي صالح، رقم (1554) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗
اسماعيل بن عياشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 473 إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (68) 4 إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس (3) [الكاشف] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، عالم الشاميين، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٩) ↗
يزيد بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7718 يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود والد السائب صحابي شهد الفتح واستقضاه عمر بخ د ت (2) [الكاشف] يزيد بن سعيد الكندي، من الطلقاء، عنه ابنه السائب. بخ د ت. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود، والد السائب، صحابي، شهد الفتح، واستقضاه عمر. (بخ د ت). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠١) ↗
يزيد بن عطاء السكسكيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7757 يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي مقبول من السادسة تمييز (2) [رجال الحديث] - يزيد بن عطاء السكسكي، أبو عطاء الشامي، مقبول، من السادسة. (تمييز). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٤) ↗
معاذ بن سعد السكسكيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6733 معاذ بن سعد السكسكي مجهول من الرابعة تمييز (2) [رجال الحديث] - معاذ بن سعد السكسكي، مجهول، من الرابعة. (تمييز). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٦) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗