مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/١٣٠، ح ٢٢٤٥٦)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى، عن رجل، عن سعد بن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«ما من أمير عشرة إلا أتى الله مغلولا يوم القيامة لا يطلقه إلا العدل، وما من أحد تعلم القرآن، ثم نسيه إلا لقي الله أجذم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4254- عن رجل، عن سعد بن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما من أمير عشرة، إلا أتى الله، عز وجل، مغلولا يوم القيامة، لا يطلقه إلا العدل، وما من أحد تعلم القرآن، ثم نسيه، إلا لقي الله، عز وجل، أجذم» (1). - وفي رواية: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل، وما من رجل قرأ القرآن فنسيه، إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم» (2). - وفي رواية: «ما من أحد يقرأ القرآن، ثم ينساه إلا لقي الله وهو أجذم» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 478 (30617) و12/ 219 (33220) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و«أحمد» 5/ 284 (22823) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 285 (22830) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد. و«عبد بن حميد» (306) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و«الدارمي» (3604) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. ثلاثتهم (محمد بن فضيل، وشعبة بن الحجاج، وخالد بن عبد الله) عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، فذكره. ـ في رواية محمد بن فضيل: «فلان» بدل: «رجل». • أخرجه عبد الرزاق (5989) عن ابن عيينة. و«عبد بن حميد» (307) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و«أبو داود» (1474) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، وزائدة بن قدامة، وعبد الله بن إدريس) عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من قرأ القرآن، ثم نسيه، أتى الله يوم القيامة وهو مجذوم، ومن عمل على عشرة، أتي به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه من غله إلا العدل» (1). - وفي رواية: «من تعلم القرآن، ثم نسيه، لقي الله أجذم» (2). ليس فيه: «عن رجل» (3). ـ فوائد: ـ قال ابن عبد البر: عيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة، ولا أدركه. «تهذيب التهذيب» 8/ 227. ـ رواه عبد العزيز بن مسلم، وأبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله وحده.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (22823). (2) اللفظ لأحمد (22830). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (30617). (1) اللفظ لعبد بن حميد. (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) المسند الجامع (4026)، وتحفة الأشراف (3835)، وأطراف المسند (2554)، ومجمع الزوائد 5/ 205، وإتحاف الخيرة المهرة (4186 و5995). والحديث؛ أخرجه البزار، «كشف الأستار» (1642)، والطبراني (5387: 5392)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1817).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سعد بن عبادهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2243 سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري الخزرجي أحد النقباء وسيد الخزرج وأحد الأجواد وقع في صحيح مسلم أنه شهد بدرا والمعروف عند أهل المغازي أنه تهيأ للخروج فنهش فأقام مات بأرض الشام سنة خمس عشرة وقيل غير ذلك 4 (2) [تقريب التهذيب] 2244 سعد بن عبادة الزرقي ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عبادة بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري مقبول من الرابعة بخ (3) [الكاشف] سعد بن عبادة أبو ثابت وأبو قيس سيد الخزرج أحد النقباء قيل شهد بدرا عنه بنوه: قيس وسعد وإسحاق مات بحوران 15 وقيل 14 له مناقب مدونة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣١) ↗محمد بن فضيلالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6227 محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع (2) [الكاشف] محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، الحافظ، أبو عبد الرحمن، عن أبيه، ومغيرة، وحصين، وعنه أحمد، وإسحاق، والعطاردي، ثقة شيعي، مات 194. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن فضيل بن غزوان، الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن، الكوفي، صدوق عارف رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين. (ع)#. شيعي، لا يحتج به. (4) [أقوال الدارقطني] 3303 - محمد بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر، أبو بكر التميمي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أولاد الفضيل بن عياض، فقال: هم ثلاثة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٢) ↗يزيد بن ابي زيادالطبقة الخامسةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7717 يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خت م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (112) يزيد بن أبي زياد الكوفي من أتباع التابعين تغير في آخر عمره وضعف بسبب ذلك وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس (3) [الكاشف] يزيد بن أبي زياد الكوفي، مولى بني هاشم، عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأبي جحيفة، وابن أبي ليلى، وعنه زائدة، وابن إدريس، شيعي عالم فهم صدوق رديء الحفظ لم يترك، مات 137. 4 م مقرونا.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠١) ↗عيسي بن فايدالطبقة السادسةمجهولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5319 عيسى بن فائد بالفاء أمير الرقة مجهول من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة د (2) [الكاشف] عيسى بن فائد تابعي، عنه يزيد بن أبي زياد، لم يدرك سعد بن عبادة. د. (3) [رجال الحديث] - عيسى بن فائد، أمير الرقة، مجهول، من السادسة، وروايته عن الصحابة مرسلة. (د). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٠) ↗