مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٧، ح ٢٢٢١٤)
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى، سبع مرات، لمن لم يرني وآمن بي»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11753- عن أيمن، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى، سبع مرات، لمن لم يرني وآمن بي» (1). أخرجه أحمد 5/ 248 (22490) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا همام. وفي 5/ 257 (22567) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي 5/ 264 (22633) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا همام. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 248 (22491) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى, وحماد بن الجعد. و«ابن حبان» (7233) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, عن همام كلاهما (همام، وحماد بن الجعد) عن قتادة بن دعامة، عن أيمن، فذكره (2). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: سمع هذا الخبر أيمن, عن أبي هريرة، وأبي أمامة معا، وأيمن هذا هو أيمن بن مالك الأشعري. ـ فوائد: ـ قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن رآني، ثم آمن بي، وطوبى لمن لم يرني، وآمن بي، سبعا. ولم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة. «التاريخ الكبير» 2/ 27. ـ وقال الدارقطني: يرويه همام، عن قتادة، عن أنس. وخالفه حماد بن الجعد، فرواه عن قتادة، عن الحسن، عن أبي أمامة. وقيل: عنه، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة. وقال هشيم: عن منصور بن زاذان، عن قتادة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحفوظ: عن أيمن، عن أبي أمامة. «العلل» (2708). ـ قلنا: رواه همام بن يحيى, عن قتادة, عن أيمن, عن أبي هريرة، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (22567). (2) المسند الجامع (5341)، وأطراف المسند (7592)، ومجمع الزوائد 10/ 67، وإتحاف الخيرة المهرة (70 و7013). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1228)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1483)، والروياني (1266م)، والطبراني (8009 و8010).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو امامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أمامة الباهلي صدي بن عجلان (3) [تقريب التهذيب] 7945 أبو أمامة البلوي حليف بني حارثة اسمه إياس وقيل عبد الله بن ثعلبة وقيل ثعلبة بن عبد الله أو بن سهيل صحابي له أحاديث م 4 (4) [تقريب التهذيب] 7946 أبو أمامة ويقال أبو أميمة التميمي الكوفي مقبول من الرابعة د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗موسي بن داودالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6959 موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي نزل بغداد ثم ولي قضاء طرسوس الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف صدوق فقيه زاهد له أوهام من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة م د س ق (2) [الكاشف] موسى بن داود الضبي، قاضي طرسوس، عن سفيان، وشعبة، وعنه أحمد، وسعدان، ثقة زاهد مصنف، توفي 217. م ت س ق. (3) [رجال الحديث] - موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، نزل بغداد، ثم ولي قضاء طرسوس، الخلقاني، بضم المعجمة وسكون اللام، صدوق فقيه زاهد له أوهام، من صغار التاسعة، مات سنة سبع عشرة. (م د س ق)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3609 - موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني. • قال الدارقطني: ثقة. «العلل» 4 107. • وقال كان مصنفا مكثرا مأومنا، وولي قضاء الثغور فحمد فيها. «تهذيب الكمال» 29 (6251) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٠) ↗يزيد بن هارونالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗