مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٤٥٠، ح ٢١٥٦٧)
حدثنا وهب بن جرير، وعارم، ويونس، قالوا: حدثنا مهدي بن ميمون، عن واصل، مولى أبي عيينة، قال عارم: حدثنا واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة، قال عارم، تكون في المسجد لا تدفن» وقال يونس: «النخاعة تكون في المسجد لا تدفن»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٩١، ح ٥٥٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12284- عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها: النخاعة تكون في المسجد لا تدفن» (1). أخرجه أحمد 5/180(21968) قال: حدثنا وهب بن جرير، وعارم، ويونس. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (230) قال: حدثنا موسى. و«مسلم» 2/77(1170) قال: وحدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، وشيبان بن فروخ. و«ابن خزيمة» (1308) قال: حدثنا أبو قدامة، قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي (1641) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء. ستتهم (وهب بن جرير، ومحمد بن الفضل عارم، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، وشيبان بن فروخ) عن مهدي بن ميمون، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره. • أخرجه أحمد 5/178(21950) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، وكان واصل ربما ذكر أبا الأسود الديلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها: النخاعة تكون في المسجد لا تدفن». ـ شك في ذكر أبي الأسود. • وأخرجه ابن أبي شيبة (26876). وأحمد 5/178(21951). وابن ماجة (3683) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها: الأذى ينحى عن الطريق، ورأيت في سيئ أعمالها: النخامة في المسجد لا تدفن» (1). ـ ليس فيه: «أبو الأسود» (2). • وأخرجه ابن حبان (1640) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت هشاما عن يحيى بن عقيل (3)، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «عرضت علي أمتي بأعمالها، حسنة وسيئة، فرأيت في محاسن أعمالهم الأذى يماط عن الطريق، ورأيت في مساوئ أعمالهم النخاعة في المسجد لا تدفن». ـ ليس فيه واصل مولى أبي عيينة. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه واصل مولى أبي عيينة، واختلف عنه؛ فرواه مهدي بن ميمون، عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبي ذر. وخالفه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، فروياه عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، ولم يذكرا فيه أبا الأسود. وقول مهدي بن ميمون أصح، لأنه زاد عليهما، وهو ثقة حافظ. «العلل» (1137).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (1) اللفظ لابن أبي شيبة، في «المصنف». (2) المسند الجامع (12259)، وتحفة الأشراف (11931 و11992)، وأطراف المسند (8096 و8106). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (485)، والبزار (3916)، وأبو عوانة (1211)، والبيهقي 2/ 291، والبغوي (489). (3) كذا جاء الإسناد في النسخ الخطية «للإحسان»، و«التقاسيم والأنواع»، ومطبوعة «التقاسيم والأنواع» (2910)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (17522)، وفي مطبوعة «الإحسان»: «سمعت هشاما، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل»، زاد فيه محققه: «عن واصل مولى أبي عيينة»، مع إقراره في حاشيته بأن «عن واصل مولى أبي عيينة» لم ترد في النسخ الخطية، وزعم بلا دليل واحد أن ذلك سقط من السند.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو الاسود الديليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7940 أبو الأسود الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة البصري اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن ظالم ويقال بالتصغير فيهما ويقال عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو ثقة فاضل مخضرم مات سنة تسع وستين ع (2) [رجال الحديث] - أبو الأسود الديلي،بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدؤلي، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: بالتصغير فيهما، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو، ثقة فاضل، مخضرم، مات سنة تسع وستين. (ع). _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] • - أبو الأسود الديلي، ويقال الدؤلي، البصري، القاضي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3627 - أبو الأسود الديلي، ويقال الدولي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو. «العلل» (2874) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4196 و4197) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗وهب بن جريرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7472 وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري ثقة من التاسعة مات سنة ست ومائتين ع (2) [الكاشف] وهب بن جرير بن حازم الأزدي الحافظ، عن ابن عون، وهشام بن حسان، وعنه أحمد، والدقيقي، ثقة، مات 206. ع. (3) [رجال الحديث] - وهب بن جرير بن حازم بن زيد، أبو العباس الأزدي، البصري، ثقة، من التاسعة، مات سنة ست ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [رجال الحديث] وهب بن جرير، عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة، أراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٥) ↗يحيي بن عقيلالطبقة الثالثةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7610 يحيى بن عقيل بالتصغير البصري نزيل مرو صدوق من الثالثة بخ م د س ق (2) [الكاشف] يحيى بن عقيل الخزاعي، بمرو، عن عمران بن حصين، وأنس، وعنه الحسين بن واقد، وسليمان التيمي، صدوق. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن عقيل، بالتصغير، البصري، نزيل مرو، صدوق، من الثالثة. (بخ م د س ق)#. _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٤) ↗يحيي بن يعمرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7678 يحيى بن يعمر بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة البصري نزيل مرو وقاضيها ثقة فصيح وكان يرسل من الثالثة مات قبل المائة وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] يحيى بن يعمر، قاضي مرو، عن عائشة، وابن عباس، وعنه سليمان التيمي، وإسحاق بن سويد، ثقة مقرئ مفوه. ع. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يعمر (1)، البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة فصيح وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المئة، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3891 - يحيى بن يعمر، البصري، أبو سليمان، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو عدي، القيسي الجدلي، قاضي مرو. • قال الدارقطني: لم يلق عمارا، إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. «تهذيب التهذيب» 4 401.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗ابن ابي شيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان. • ابن أبي الصعبة، اسمه عبد العزيز. • ابن أبي صعصعة، اسمه عبد الله بن عبد الرحمن، وله ولدان: محمد، وعبد الرحمن.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗