صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8422- عن سعد بن إياس، أبي عمرو الشيباني، قال: حدثنا صاحب هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله، ولم يسمه، قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قال: فحدثني بهن، ولو استزدته لزادني» (1). - وفي رواية: «عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها، قال: قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله، فما تركت أستزيده، إلا إرعاء عليه» (2). - وفي رواية: «عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: قلت: يا نبي الله، أي الأعمال أقرب إلى الجنة؟ قال: الصلاة على مواقيتها، قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: بر الوالدين، قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: الجهاد في سبيل الله» (3). - وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله، وجهاد في سبيله، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الصلاة لوقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قلت: فأي الكبائر أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك، قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} الآية» (1). أخرجه الحميدي (103) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت شيخا من النخع، يسمى عمرا، ويكنى بأبي معاوية. و«ابن أبي شيبة» 1/ 316 (3229) و5/ 285 (19654) و8/ 352 (25908) قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار. و«أحمد» 1/ 409 (3890) قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الوليد بن العيزار بن حريث. وفي 1/ 439 (4186) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن الوليد بن العيزار. وفي 1/ 442 (4222) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمرو بن عبد الله. وفي 1/ 451 (4313) قال: حدثنا يزيد، وأبو النضر، قالا: حدثنا المسعودي، عن الوليد بن العيزار. و«الدارمي» (1343) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: الوليد بن عيزار أخبرني. و«البخاري» 1/ 112 (527) و8/ 2 (5970)، وفي «الأدب المفرد» (2) قال: حدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا شعبة، قال: الوليد بن العيزار أخبرني. وفي 4/ 14 (2782) قال: حدثنا الحسن بن صباح، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا مالك بن مغول، قال: سمعت الوليد بن العيزار. وفي 9/ 156 (7534) قال: حدثني سليمان، قال: حدثنا شعبة، عن الوليد (ح) وحدثني عباد بن يعقوب الأسدي (1)، قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار. و«مسلم» 1/ 62 (165) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار. وفي 1/ 63 (166) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا مروان الفزاري، قال: حدثنا أبو يعفور، عن الوليد بن العيزار. وفي (167) قال: وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار. وفي (168) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد مثله. وفي (169) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله. و«الترمذي» (173) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن أبي يعفور، عن الوليد بن العيزار. وفي (1898) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المسعودي، عن الوليد بن العيزار. و«النسائي» 1/ 292، وفي «الكبرى» (1593) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الوليد بن العيزار. و«النسائي» 1/ 292، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أبو معاوية النخعي. و«أبو يعلى» (5286) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار. و«ابن حبان» (1474) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله. وفي (1477) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير العبدي، وحفص بن عمر الحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، قال: الوليد بن العيزار أخبرني. وفي (1478) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار. ثلاثتهم (أبو معاوية النخعي، عمرو بن عبد الله، والوليد بن العيزار، والحسن بن عبيد الله) عن سعد بن إياس، أبي عمرو الشيباني، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وقد روى المسعودي، وشعبة، والشيباني، وغير واحد، عن الوليد بن العيزار، هذا الحديث. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح، رواه الشيباني، وشعبة، وغير واحد، عن الوليد بن العيزار. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود. وأبو عمرو الشيباني، اسمه سعد بن إياس. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: أبو عمرو الشيباني، كان من المخضرمين، والرجل إذا كان في الكفر ستون سنة، وفي الإسلام ستون سنة، يدعى مخضرميا. ـ وفي رواية أحمد (4222): «حدثني أبو عمرو الشيباني، قال: حدثني صاحب هذه الدار، يعني ابن مسعود». • أخرجه ابن خزيمة (327). وابن حبان (1475) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، من أصل كتابه. وفي (1479) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني، والحسن بن سفيان. ثلاثتهم، قالوا: حدثنا محمد بن بشار، بندار، قال: حدثني عثمان بن عمر بن فارس، عن مالك بن مغول، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها». ـ قال ابن حبان: «الصلاة في أول وقتها»، تفرد به عثمان بن عمر. • أخرجه أحمد 5/ 368 (23508) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبيد المكتب، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ ـ قال شعبة: أو قال: أفضل العمل: الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد». لم يسم الرجل (1). ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: يرويه الوليد بن العيزار، والحسن بن عبيد الله، وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي، وسليمان الأعمش، وبيان بن بشر. واختلف عن الوليد بن العيزار في لفظ الحديث. واختلف عن بيان في إسناده. ورواه عبيد المكتب، عن أبي عمرو الشيباني، عن رجل لم يسمه. فأما الخلاف عن الوليد بن العيزار، فإن عثمان بن عمر رواه، عن مالك بن مغول عنه، قال فيه: أفضل الأعمال الصلاة لأول وقتها. وكذلك قال علي بن حفص المدائني، عن شعبة، عن الوليد بن العيزار. وكذلك قال المعمري، عن أبي موسى، عن غندر، عن شعبة، عن عبيد المكتب. وقال أبو نعيم في حديث عمرو بن عبد الله: عن أبي عمرو الشيباني؛ أن يسلم الناس من لسانك ويدك، تفرد بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث. وأما بيان، فرواه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان، عن ابن فضيل عنه، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود متصلا. وأرسله غيره، عن ابن فضيل، فلم يذكر فيه ابن مسعود، وهو صحيح عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود. «العلل» (930).