مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/١٥٧، ح ٢١٢٣٠)
حدثنا عبد الله، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، قدم من الكوفة حدثنا أبو تميلة، حدثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن الربيع بن أنس، حدثني أبو العالية، عن أبي بن كعب: أنه أصيب يوم أحد من الأنصار أربعة وستون، وأصيب من المهاجرين ستة وحمزة، فمثلوا بقتلاهم ، فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يوما من الدهر لنربين عليهم، فلما كان يوم فتح مكة نادى رجل لا يعرف: لا قريش بعد اليوم، فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} [النحل: 126]
"، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «كفوا عن القوم»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عبد العزيز، عن أنس بن مالك، قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٣٧، ح ٦٨١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ، لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ . قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا . أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَىٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلاَ نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٨، ح ١٨) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
77- عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: «لما كان يوم أحد قتل من الأنصار أربعة وستون رجلا، ومن المهاجرين ستة، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن كان لنا يوم مثل هذا من المشركين لنربين عليهم، فلما كان يوم الفتح قال رجل لا يعرف: لا قريش بعد اليوم، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمن الأسود والأبيض، إلا فلانا وفلانا، ناسا سماهم، فأنزل الله، تبارك وتعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين}، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصبر ولا نعاقب» (1). - وفي رواية: «عن أبي بن كعب؛ أنه أصيب، يوم أحد، من الأنصار أربعة وستون، وأصيب من المهاجرين ستة، وحمزة، فمثلوا بقتلاهم، فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يوما من الدهر، لنربين عليهم، فلما كان يوم فتح مكة، نادى رجل لا يعرف: لا قريش بعد اليوم، فأنزل الله تعالى، على نبيه صلى الله عليه وسلم: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} الآية، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: كفوا عن القوم» (2). ـ في رواية الفضل بن موسى: « ... فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفوا عن القوم إلا أربعة». أخرجه الترمذي (3129) قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 135 (21549) قال: حدثني أبو صالح، هدية بن عبد الوهاب المروزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى. وفي (21550) قال: حدثني سعيد بن محمد الجرمي، قدم من الكوفة، قال: حدثنا أبو تميلة. و«النسائي»، في «الكبرى» (11215) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و«ابن حبان» (487) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. كلاهما (الفضل، وأبو تميلة، يحيى بن واضح) عن عيسى بن عبيد الكندي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي بن كعب. - كتاب المناقب
حواشي المحقق
(1) اللفظ لعبد الله بن أحمد (21549). (2) اللفظ لعبد الله بن أحمد (21550). (1) المسند الجامع (82)، وتحفة الأشراف (13)، وأطراف المسند (16). والحديث؛ أخرجه الطبراني (2938)، والبيهقي في «دلائل النبوة» 3/ 289. (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (21565).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابي بن كعبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 283 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع (2) [الكاشف] أبي بن كعب بدري، سيد القراء، عنه أنس، وسهل بن سعد، وأبو العالية وخلق، في موته أقوال. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗ابو عمارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار الدمشقي هو شداد بن عبد الله (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار المروزي هو حسين بن حريث (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار الهمداني هو عريب بن حميد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٩) ↗يحيي بن واضححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7663 يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم أبو تميلة بمثناة مصغر المروزي مشهور بكنيته ثقة من كبار التاسعة ع (2) [الكاشف] يحيى بن واضح أبو تميلة الأنصاري مولاهم، المروزي، الحافظ، عن أبي إسحاق، والحسين بن (3) [رجال الحديث] - يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم، أبو تميلة المروزي، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار التاسعة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3514 - يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم، أبو تميلة المروزي. • قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو تميلة يحيى بن واضح، من أهل مرو. «سؤالاته» (2059) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سئل عن أبي تميلة؟ فقال: ليس به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم. «الجرح والتعديل» 9/ (710) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي تميلة يحيى بن واضح كيف هو، ثقة هو؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: ثم قال: أرجو إن شاء الله ألا يكون به بأس، ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم، كان يجيء إ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗عيسي بن عبيد الكنديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عيسى بن عبيد الكندي أبو المنيب المروزي، عن أبي مجلز، وابن بريدة، وعنه عبدان، ونعيم ابن حماد، وعدة، قال أبو زرعة: لا بأس به. د ت س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١١١) ↗الربيع بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1882 الربيع بن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة مات سنة أربعين أو قبلها 4 (2) [الكاشف] الربيع بن أنس، بصري نزل خراسان، عن أنس، وأبي العالية، وعنه الثوري، وابن المبارك. قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن أبي داود: حبس بمرو ثلاثين سنة، توفي 139. 4. (3) [رجال الحديث] - الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، بصري، نزل خراسان، صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع، من الخامسة، مات سنة أربعين، أو قبلها. (4). ..... _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الربيع بن أنس شيعي مفرط. انظر فوائد الحديث رقم (23).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٥) ↗