صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

2577- عن سليمان بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال: «قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل، فرأوا من المسلمين غرة، فجاء رجل منهم، يقال له: غورث بن الحارث، حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف، فقال: من يمنعك مني؟ قال: الله عز وجل، فسقط السيف من يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من يمنعك مني؟ قال: كن كخير آخذ، قال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: لا، ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، فخلى سبيله، قال: فذهب إلى أصحابه، قال: قد جئتكم من عند خير الناس، فلما كان الظهر، أو العصر، صلى بهم صلاة الخوف، فكان الناس طائفتين، طائفة بإزاء عدوهم، وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالطائفة الذين كانوا معه ركعتين، ثم انصرفوا، فكانوا مكان أولئك الذين كانوا بإزاء عدوهم، وجاء أولئك، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، فكان للقوم ركعتان ركعتان، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات» (1). - وفي رواية: «عن سليمان اليشكري، أنه سأل جابر بن عبد الله عن إقصار الصلاة في الخوف، أين أنزل، وأين هو؟ فقال: خرجنا نتلقى عيرا لقريش، أتت من الشام، حتى إذا كنا بنخل، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيفه موضوع، فقال: أنت محمد؟ قال: نعم، قال: أما تخافني؟ قال: لا، قال: فمن يمنعك مني؟ قال: الله يمنعني منك، قال: فسل سيفه، وتهدده القوم وأوعدوه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالرحيل وبأخذ السلاح، ثم نادى بالصلاة، فصلت طائفة خلفه، وطائفة تحرس مقبلين على العدو، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائفة التي معه ركعتين، وأقبلت الطائفة الأخرى، فقامت في مصاف الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرست الطائفة الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مقبلون على العدو، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، فصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا، ولأصحابه ركعتين» (1). أخرجه أحمد 3/ 364 (14991) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا أبو بشر. وفي 3/ 390 (15258) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و«عبد بن حميد» (1097) قال: حدثني أبو الوليد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و«أبو يعلى» (1778) قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و«ابن حبان» (2882) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وفي (2883) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. كلاهما (أبو بشر، جعفر بن أبي وحشية، وقتادة) عن سليمان بن قيس اليشكري، فذكره (1). ـ قال البخاري 5/ 115 (4136): وقال مسدد، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، اسم الرجل: غورث بن الحارث، وقاتل فيها محارب خصفة. ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري، شيخ قديم، قتل في فتنة ابن الزبير. قيل له: من روى عنه؟ قال: قتادة، وما سمع منه شيئا، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئا، ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة، فحفظها قتادة. «العلل» (3207). ـ وقال البخاري: قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، سليمان مات قبل جابر بن عبد الله، روى عنه أبو بشر، وقتادة، وغير واحد، وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار، فلعله سمع منه، وهو سليمان بن قيس اليشكري. «علل الترمذي الكبير» (550). ـ وقال أبو حاتم الرازي: جالس سليمان اليشكري جابرا، فسمع منه، وكتب عنه صحيفة، فتوفي، وبقيت الصحيفة عند امرأته، فروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة. «الجرح والتعديل» 4/ 136.