البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٣٤٢، ح ١٦٧٦٦)

حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عبد الرحمن بن الأزهر، عن جبير بن مطعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش» فقيل للزهري: " ما يعني بذلك؟ قال: نبل الرأي "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3483- عن عبد الرحمن بن الأزهر، عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش». فقيل للزهري: ما عنى بذلك؟ قال: نبل الرأي (1). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 168 (33052) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 4/ 81 (16863) و4/ 83 (16888) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أبو يعلى» (7400) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و«ابن حبان» (6265) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. كلاهما (يزيد بن هارون، وأحمد) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن ابن شهاب الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عبد الرحمن بن الأزهر، فذكره (2). ـ في رواية ابن حبان: «عبد الرحمن بن الأزهر، أو زاهر» قال ابن حبان: الشك من أحمد بن عبد الله بن يونس، والصواب هو: «الأزهر». • أخرجه عبد الرزاق (19893) قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سليمان بن أبي حثمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تعلموا قريشا، وتعلموا منها، ولا تتقدموا قريشا، ولا تتأخروا عنها، فإن للقرشي قوة الرجلين من غيرهم». يعني في الرأي» مرسل» (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16863). (2) المسند الجامع (3125)، وأطراف المسند (2066)، والمقصد العلي (1463)، ومجمع الزوائد 1/ 178 و10/ 26. والحديث؛ أخرجه الطيالسي (993)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1508)، والبزار (3402)، والطبراني (1490)، والبيهقي 1/ 386، والبغوي (3850). (3) المطالب العالية (4133).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/٦٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

جبير بن مطعمالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 903 جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي صحابي عارف بالأنساب مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ع (2) [الكاشف] جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل، ممن حسن إسلامه، عنه ابناه: محمد ونافع، وابن المسيب، سيد حليم وقور نسابة، توفي 59. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٨) ↗
يزيد بن هارونالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗