مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/١٠٨، ح ١٦٥٧٢)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عن افتراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها، وقعوده على وركه اليسرى، ووضعه يده اليسرى على فخذه اليسرى، ونصبه قدمه اليمنى، ووضعه يده اليمنى على فخذه اليمنى، ونصبه أصبعه السبابة يوحد بها ربه عز وجل، عمران بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي وكان ثقة، عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: صليت في مسجد بني غفار، فلما
«جلست في صلاتي افترشت فخذي اليسرى ونصبت السبابة» ، قال: فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصنع ذلك، قال: فلما انصرفت من صلاتي قال لي: أي بني، لم نصبت إصبعك هكذا، قال: وما تنكر رأيت الناس يصنعون ذلك، قال: فإنك أصبت، «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يصنع ذلك» ، فكان المشركون يقولون: إنما يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها وكذبوا، «إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك يوحد بها ربه عز وجل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3902- عن الحارث، قال: صليت في مسجد بني غفار، فلما جلست جعلت أدعو وأشير بأصبع واحدة، فدخل علي خفاف بن إيماء الغفاري، وأنا كذلك، فقال: ما تريد بهذا حين تشير بأصبع واحدة؟ قال: قلت: أدعو الله، وأسأله، قال: نعم ما صنعت؛ «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، فقال المشركون: إنما يسحر بها، كذب المشركون، إنما ذلك الإخلاص». أخرجه أبو يعلى (908) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا به ابن وهب، قال: وأخبرني يزيد بن عياض، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي القاسم، مولى بني ربيعة، عن الحارث، فذكره. • أخرجه أحمد 4/ 57 (16688) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني؛ «عن افتراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذه اليسرى في وسط الصلاة، وفي آخرها، وقعوده على وركه اليسرى، ووضعه يده اليسرى على فخذه اليسرى، ونصبه قدمه اليمنى، ووضعه يده اليمنى على فخذه اليمنى، ونصبه إصبعه السبابة، يوحد بها ربه، عز وجل». عمران بن أبي أنس، أخو بني عامر بن لؤي، وكان ثقة، عن أبي القاسم، مقسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: صليت في مسجد بني غفار، فلما جلست في صلاتي، افترشت فخذي اليسرى، ونصبت السبابة، قال: فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري، وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أصنع ذلك، قال: فلما انصرفت من صلاتي، قال لي: أي بني، لم نصبت إصبعك هكذا؟ قال: وما تنكر؟ رأيت الناس يصنعون ذلك، قال: فإنك أصبت؛ «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يصنع ذلك، فكان المشركون يقولون: إنما يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها، وكذبوا، إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك، يوحد بها ربه، عز وجل». لم يسم الراوي عن خفاف (1). • خوات بن جبير الأنصاري (1) • حديث صالح بن خوات، عن أبيه؛ «في صفة صلاة الخوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند سهل بن أبي حثمة، رضي الله تعالى.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (3637)، وأطراف المسند (2324)، والمقصد العلي (296)، ومجمع الزوائد 2/ 131 و140، وإتحاف الخيرة المهرة (1367). والحديث؛ أخرجه الطبراني (4176)، والبيهقي 2/ 132. (1) قال البخاري: خوات بن جبير، الأنصاري، المدني، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 3/ 216. ـ وقال المزي: خوات بن جبير بن النعمان، الأنصاري، أبو عبد الله، ويقال: أبو صالح، المدني، والد صالح بن خوات بن جبير، من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف، له صحبة، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 8/ 347.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
هارون بن معروفالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7242 هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين وله أربع وسبعون خ م د (2) [الكاشف] هارون بن معروف أبو علي الخزاز الضرير، عن حاتم بن إسماعيل، وهشيم، وعنه مسلم، وأبو داود، والبغوي، ثقة خير، مات 231. خ م د. (3) [رجال الحديث] - هارون بن معروف المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة إحدى وثلاثين، وله أربع وسبعون. (خ م د)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٩) ↗