مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٤٠٠، ح ١٦٠١٩)
حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة يحيى بن يزيد، عن عبد الوهاب المكي، عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«المسلم على المسلم حرام دمه، وعرضه، وماله، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، والتقوى هاهنا» ، وأومأ بيده إلى القلب قال: «وحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11473- عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المسلم على المسلم حرام، دمه وعرضه وماله، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، والتقوى هاهنا، وأومأ بيده إلى القلب، قال: وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم». أخرجه أحمد 3/ 491 (16115) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة، يحيى بن يزيد، عن عبد الوهاب المكي، عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال المزي: أخرجه أبو داود، في «الأدب»، في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم ابن عساكر، عن محمد بن عوف، عن محمد بن المبارك، عن ابن عياش، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الوهاب، قال غيره: المكي، عن عبد الواحد، قال غيره: النصري، مختصرا على: حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. «تحفة الأشراف» (11746). ـ قلنا: زاد فيه: «زيد بن أبي أنيسة». ـ وقال البخاري: يحيى بن يزيد، أبو شيبة، الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، روى عنه إسماعيل بن عياش، لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» 8/ 310.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (12049)، وتحفة الأشراف (11746)، وأطراف المسند (7511)، ومجمع الزوائد 4/ 172 و8/ 83 و185. والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (183).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
واثله بن الاسقعالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7379 واثلة بن الأسقع بالقاف بن كعب الليثي صحابي مشهور نزل الشام وعاش إلى سنة خمس وثمانين وله مائة وخمس سنين ع (2) [الكاشف] واثلة بن الأسقع الليثي، من أهل الصفة، غزا تبوك، عنه مكحول، ويونس بن ميسرة، عاش ثمانيا وتسعين سنة، مات 85. ع. (3) [رجال الحديث] - واثلة بن الأسقع بن كعب الليثي، صحابي مشهور، نزل الشام، وعاش إلى سنة خمس وثمانين، وله مئة وخمس سنين. (ع). صحابي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3415 - واثلة بن الأسقع بن كعب، أبو الاسقع الليثي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاويه بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع. قال: إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم. «العلل» (73) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن معاويه، عن العلاء بن الحارث، عن محكول قال: دخلنا على واثلة أنا وأبو الأزهر. فقلنا له: يا أبا الأسقع، حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنما سمعنا الحديث مرة، أو ثنتين، إذا حدثنا
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٩) ↗الحكم بن نافعالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1464 الحكم بن نافع البهراني بفتح الموحدة أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ع (2) [الكاشف] الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي، عن حريز بن عثمان، وشعيب، وصفوان بن عمرو، وعنه البخاري، والدارمي، وأبو حاتم، سأله ابن معين عن حديث شعيب فقال: المناولة لم أخرجها إلى أحد، توفي 221 بحمص. ع. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1082 - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي. • قال الدارقطني، بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال: سهيل بن أبي صالح خير من أبي اليمان. انظر ترجمة سهيل بن أبي صالح، رقم (1554) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗اسماعيل بن عياشالطبقة الثامنةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 473 إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (68) 4 إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس (3) [الكاشف] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، عالم الشاميين، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٩) ↗يحيي بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7673 يحيى بن يزيد الهنائي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد مقبول من الخامسة ويقال هو بن أبي إسحاق المتقدم م د (2) [تقريب التهذيب] 7674 يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة بالمعجمة الرهاوي مقبول من السابعة د (3) [الكاشف] يحيى بن يزيد الهنائي البصري، عن أنس، والفرزدق، وعنه شعبة، وابن علية، صالح. م د. (4) [الكاشف] يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، وعنه إسماعيل بن عياش، وغيره، قال البخاري: لم يصح حديثه، وقبله غيره. د.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗