البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٤/٢٧١، ح ١٥٥٠٩)

حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: حدثني معيقيب، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: المسح في المسجد، يعني الحصى؟ قال: فقال:

«إن كنت لا بد فاعلا فواحدة»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْحَ فِي الْمَسْجِدِ - يَعْنِي الْحَصَى - قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٨٨، ح ٥٤٦) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11232- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معيقيب، قال: «ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم، المسح في المسجد، يعني الحصى، فقال: إن كنت لا بد فاعلا فواحدة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد، قال: إن كنت فاعلا فواحدة» (2). - وفي رواية: «أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم، عن المسح في الصلاة؟ فقال: واحدة» (3). - وفي رواية: «لا تمسح وأنت تصلي، فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة، تسوية الحصى» (4). - وفي رواية: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن مسح الحصى في الصلاة؟ فقال: إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة» (5). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 411 (7910) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدستوائي. و«أحمد» 3/ 426 (15594) و5/ 425 (24009) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 426 (15596) و5/ 425 (24011) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شيبان. وفي 5/ 425 (24008) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الدستوائي. و«الدارمي» (1504) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و«البخاري» 2/ 80 (1207) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شيبان. و«مسلم» 2/ 74 (1156) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدستوائي. وفي 2/ 75 (1157) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (1158) قال: وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. وفي (1159) قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان. و«ابن ماجة» (1026) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وعبد الرحمن بن إبراهيم، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و«أبو داود» (946) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و«الترمذي» (380) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. و«النسائي» 3/ 7، وفي «الكبرى» (538 و1116) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي. و«ابن خزيمة» (895) قال: حدثنا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. وفي (896) قال: حدثناه الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، عن هشام. و«ابن حبان» (2275) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. ثلاثتهم (هشام الدستوائي، وشيبان بن عبد الرحمن، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند ابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن حبان. • أخرجه عبد الرزاق (2406) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل له في مسح الحصى في الصلاة، فقال: إن كنت فاعلا فواحدة»، «مرسل». - وأخرجه عبد الرزاق (2411) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، قال: «سمع النبي صلى الله عليه وسلم، رجلا يقلب الحصى في الصلاة في المسجد، فلما انصرف، قال: من الذي كان يقلب الحصى في الصلاة؟ قال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: فهو حظك من صلاتك»، «منقطع». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معيقيب. حدث به عنه: هشام الدستوائي، وشيبان بن عبد الرحمن، وهمام بن يحيى، والأوزاعي، واختلف عنه؛ فرواه ابن أبي العشرين، والوليد بن مسلم، وبقية، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة. ورواه ابن الجراح، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن معيقيب، ووهم فيه، لأن هذا ليس من حديث الزهري. والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير. «العلل» (3411).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (24008). (2) اللفظ لأحمد (24011). (3) اللفظ لمسلم (1157). (4) اللفظ لأبي داود. (5) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (11721)، وتحفة الأشراف (11485)، وأطراف المسند (7338). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1283)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (310)، وابن الجارود (218)، وأبو عوانة (1894: 1898)، والطبراني 20/ (824: 828)، والبيهقي 2/ 284.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٥/٥٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو سلمه بن عبدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي هو عبد الله تقدما (2) [تقريب التهذيب] 8142 أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله وقيل إسماعيل ثقة مكثر من الثالثه مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة وكان مولده سنة بضع وعشرين ع (3) [الكاشف] أبو سلمة بن عبد الرحمن، أحد الأئمة، عن أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وعنه ابنه عمر، والزهري، ومحمد بن عمرو، في موته أقوال. ع. (4) [الكاشف] أبو سلمة بن عبد الأسد: عبد الله. [= 2811].

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٥) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٨٨، ح ٥٤٦)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٤٩، ح ٩٤٦)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗