صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

285- عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون ولا يتوضؤون» (1). - وفي رواية: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخفقون برؤوسهم، ينتظرون العشاء، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضؤون» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 (1408) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و«أحمد» 3/ 277 (13983) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 1/ 196 (764) قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و«أبو داود» (200) قال: حدثنا شاذ بن فياض، قال: حدثنا هشام الدستوائي. و«الترمذي» (78) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و«أبو يعلى» (3240) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (هشام، وشعبة) عن قتادة، فذكره (1). ـ في رواية خالد بن الحارث، قال شعبة: قلت، يعني لقتادة: سمعته من أنس؟ قال: إي والله. ـ قال أبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم». ورواه ابن أبي عروبة، عن قتادة بلفظ آخر. ـ وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ هذا الحديث لا يدل على أن هذا كان في عهد النبي ?، ولذا فله حكم الوقف، والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم، ولولا قول أبي داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «كنا على عهد رسول الله ?» لأوردناه في أبواب الموقوفات، وقد أخرجه هنا أحمد، ومسلم، والترمذي، وأبو يعلى، من طريق شعبة، ليست فيه هذه الزيادة، أما طريق البيهقي المتصل الذي وردت فيه، فهو من رواية محمد بن بشار بندار، عن يحيى بن سعيد القطان. ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي، يعني الفلاس، يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.