مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢١/٤٠٣، ح ١٣٩٣٦)
حدثنا أبو داود، أخبرنا شعبة، عن ثابت، قال: سمعت أنسا، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو:
«اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» ، قال شعبة: فذكرت ذلك لقتادة، فقال: كان أنس يقول هذا "
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1241- عن عبد العزيز بن صهيب، قال: سأل قتادة أنسا: أي دعوة كان أكثر يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: «كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار». وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة، دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء، دعا بها فيه (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (2). - وفي رواية: «عن عبد العزيز بن صهيب، قال: قلت لأنس بن مالك: أخبرني عن دعاء، كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار». فلقيت (3) إسماعيل، فسألته، فقال: «أكثر دعوة يدعو بها: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (4). أخرجه أحمد 3/ 101 (12004) قال: حدثنا إسماعيل. و«البخاري» 6/ 28 (4522) قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 8/ 83 (6389)، وفي «الأدب المفرد» (682) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و«مسلم» 8/ 68 (6939) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية. و«أبو داود» (1519) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، المعنى. و«النسائي»، في «الكبرى» (10828) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (10968) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«أبو يعلى» (3893) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن حبان» (939) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل ابن علية. وفي (940) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. كلاهما (إسماعيل ابن علية، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صهيب، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (4522). (3) القائل؛ يحيى بن أبي بكير. (4) اللفظ لابن حبان (939). (1) المسند الجامع (1105)، وتحفة الأشراف (996 و1042)، وأطراف المسند (691). والحديث؛ أخرجه البزار (6372 و6373)، والبيهقي، في «الدعوات الكبير» (280).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد العزيز بن صهيب
(1) - عبد العزيز بن صهيب البناني، البصري، ثقة، من الرابعة، مات سنة ثلاثين. (ع)#. ثقة. (2) 2185 - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، الأعمى، البصري. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال عبد العزيز بن صهيب دخلت على يونس بن خباب فذكرت عنده عثمان، فقال: لعلك من هؤلاء النواصب الذين يحبون عثمان بن عفان الذي قتل ابنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقلت له قتل الواحدة، لم زوجه الأخرى؟!. (237) . (3) 1604 - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، البصري، الأعمى. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد العزيز بن صهيب البناني. فقال: ثقة. ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟ قال: في حديثه ـ كأنه ضعفه ـ قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز، أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض ـ يعني الضعف ـ. «العلل « (812) . • وقال عبد الله: قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة. «العلل» (817) . •
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٧٠) ↗اسماعيل ابن عليه
(1) إسماعيل ابن علية- بشر بن المفضل- حماد بن زيد- حماد بن سلمة- خالد بن عبد الله الطحان- سفيان بن عيينة- سفيان الثوري- شعبة- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي- عبد الوارث بن سعيد- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- معمر بن راشد- وهيب بن خالد- يزيد بن زريع.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٣) ↗