البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٠/٤٢٦، ح ١٣١٢٠)

حدثنا معاذ بن معاذ أبو المثنى، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك قال:

«قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع، يدعو على رعل، وذكوان»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم، قال: سألت أنس بن مالك عن القنوت، فقال: قد كان القنوت قلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله، قال: فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢٦، ح ١٠٠٢) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

537- عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك؛ «قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع، في صلاة الصبح، يدعو على رعل وذكوان، ويقول: عصية عصت الله ورسوله» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع، يدعو على حي من أحياء العرب، رعل، وذكوان، وقال: عصية عصت الله ورسوله» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 310 (7053) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و«أحمد» 3/ 116 (12176) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 204 (13151) قال: حدثنا معاذ بن معاذ، أبو المثنى. و«البخاري» 2/ 26 (1003) قال: أخبرنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة. وفي 5/ 107 (4094) قال: حدثنا محمد (3)، قال: أخبرنا عبد الله. و«مسلم» 2/ 136 (1492) قال: حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري، وأبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الأعلى، واللفظ لابن معاذ، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان. و«النسائي» 2/ 200، وفي «الكبرى» (661) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير (1). و«أبو يعلى» (4261) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (4262) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير. وفي (4263) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا المعتمر. وفي (4264) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و«ابن حبان» (1973) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، ويحيى القطان. سبعتهم (معاذ، ويحيى، وزائدة، وعبد الله، والمعتمر، وجرير، ويزيد) عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، فذكره (2). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: أبو مجلز، اسمه لاحق بن حميد.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لابن حبان. (3) قال المزي: هو ابن مقاتل. «تحفة الأشراف»، وقال ابن حجر: قوله: «حدثني محمد»، هو ابن مقاتل، وعبد الله، هو ابن المبارك. «فتح الباري». (1) قال المزي: جرير بن عبد الحميد. «تحفة الأشراف». (2) المسند الجامع (492)، وتحفة الأشراف (1650)، وأطراف المسند (1053). والحديث؛ أخرجه السراج (1338)، وأبو عوانة (2188)، والبيهقي 2/ 244.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٧١١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو مجلزالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مجلز هو لاحق بن حميد تقدموا (2) [الكاشف] أبو مجلز: لاحق. [= 6120]. (3) [رجال الحديث] • أبو مجلز، هو لاحق بن حميد. • أبو مجيبة الباهلي، تقدم في مجيبة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٠) ↗
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢٦، ح ١٠٠٢)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٧١، ح ٦٧٧)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٦٩، ح ١٤٤٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٢٠٠، ح ١٠٧٠)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٧٤، ح ١١٨٤)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗