مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٠/٦٨، ح ١٢٥٤٦)
حدثنا عبد الصمد، حدثنا سليمان يعني ابن كثير، حدثنا عبد الحميد، عن أنس،
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تعجبه الفاغية، وكان أعجب الطعام إليه الدباء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
890- عن عبد الحميد، عن أنس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تعجبه الفاغية، وكان أعجب الطعام إليه الدباء». أخرجه أحمد 3/ 152 (12574) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن كثير، قال: حدثنا عبد الحميد، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال العقيلي: عبد الحميد بن قدامة، عن أنس، حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الحميد بن قدامة، عن أنس، في الفاغية، لا يتابع عليه. حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا سليمان أبو داود، عن عبد الحميد بن قدامة، عن أنس، قال: كان أحب الريحان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاغية. «الضعفاء» 3/ 520. ـ ذكر ابن حجر هذا الحديث، في «أطراف المسند»، في ترجمة عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي، عن أنس. أما في «لسان الميزان» (1575) فقال ابن حجر: عبد الحميد بن قدامة، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، في الفاغية، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، وذكره العقيلي في «الضعفاء» وساق الحديث. والصواب: عبد الحميد بن قدامة، كما ورد عند البخاري، في «التاريخ الكبير» 6/ 49، والعقيلي، في «الضعفاء» 3/ 520، والطبراني، في «المعجم الكبير» (734)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (6074)، والذهبي، في «ميزان الاعتدال» (4790).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (852)، وأطراف المسند (679)، ومجمع الزوائد 5/ 157. والحديث؛ أخرجه الطبراني (737)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (6074).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الحميدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3751 عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي أبو تقي بفتح المثناة ثم قاف مكسورة الحمصي صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه من التاسعة س (2) [تقريب التهذيب] 3752 عبد الحميد بن بكار السلمي أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي بموحدة مفتوحة وتحتانية ساكنة وضم الراء ومثناة مقبول من العاشرة مد كن (3) [تقريب التهذيب] 3753 عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني صاحب شهر بن حوشب صدوق من السادسة بخ ت ق (4) [تقريب التهذيب] 3754 عبد الحميد بن بيان بن زكريا الواسطي أبو الحسن السكري صدوق من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م د ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٢) ↗عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗ابن كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن كثير، عبد الله المقرئ، ومحمد بن كثير، صاحب سفيان، ويحيى بن كثير العنبري. • ابن أبي كثير، هو يحيى. ابن كعب بن مالك في لعق الأصابع، هو عبد الرحمن، وجاء بالشك، عبد الله، أو عبد الرحمن، وفي حديث. «أرواح الشهداء".، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، نسب لجده، وفي حديث: "ما ذئبان جائعان".، لم يسم، وهو أحد هذين، وكذا في حديث: "من طلب العلم". و"أن امرأة ذبحت شاة بحجر". وقيل في هذا الأخير: عن ابن كعب، عن أخيه، والذي يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب. • ابن كنانه بن عباس بن مرداس، هو عبد الله، وقع مسمى عند
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٣) ↗