مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٣٦٠، ح ١٢٠٥٤)
حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد قال: سئل أنس: هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
«إنه لم ير من الشيب إلا نحوا من سبع عشرة، أو عشرين شعرة في مقدم لحيته» وقال: «إنه لم يشن بالشيب» . فقيل لأنس: أشين هو؟ قال: «كلكم يكرهه، ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1490- عن حميد الطويل، عن أنس، قال: «لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته عشرون شعرة بيضاء، وخضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء» (1). - وفي رواية: «سئل أنس: هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه لم ير من الشيب إلا نحوا من سبع عشرة، أو عشرين شعرة، في مقدم لحيته. وقال: إنه لم يشن بالشيب. فقيل لأنس: أشين هو؟ قال: كلكم يكرهه، ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء» (2). - وفي رواية: «لم يبلغ الشيب، الذي كان بالنبي صلى الله عليه وسلم، عشرين شعرة» (3). أخرجه أحمد 3/ 100 (11987) قال: حدثنا معتمر. وفي 3/ 108 (12077) قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي 3/ 178 (12859) قال: حدثنا سهل بن يوسف. وفي 3/ 188 (12987) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 201 (13109) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«عبد بن حميد» (1415) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«ابن ماجة» (3629) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، وابن أبي عدي. و«أبو يعلى» (3729) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. سبعتهم (معتمر، وابن أبي عدي، وسهل، ومحمد بن عبد الله، ويزيد، وخالد، ومعاذ) عن حميد الطويل، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (11987). (2) اللفظ لأحمد (12077). (3) اللفظ لأبي يعلى. (4) المسند الجامع (931 و1341)، وتحفة الأشراف (653)، وأطراف المسند (501 و541). والحديث؛ أخرجه البغوي (3176).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗