البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٨/٣٨٩، ح ١١٨٨٥)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، وهاشم، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله، وقال هاشم: «يؤمن بالله واليوم الآخر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13046- عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر» (1). - وفي رواية: «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 163 (33040) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 3/ 34 (11320) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 45 (11427) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا شعبة. وفي 3/ 72 (11715) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 93 (11907) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وهاشم، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 1/ 60 (151) قال: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة. و«أبو يعلى» (1007) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو أسامة. و«ابن حبان» (7274) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة. أربعتهم (أبو أسامة، حماد بن أسامة، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (3). • حديث عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، قال: «افتخر أهل الإبل والغنم، عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (11320). (3) المسند الجامع (4678)، وتحفة الأشراف (4007)، وأطراف المسند (8498)، ومجمع الزوائد 10/ 29. والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2296)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1776)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1421).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٦٦١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗
حماد بن اسامهالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗