البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٤٠٨، ح ١١٣٠٧)

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني معاوية يعني ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد، قال: حدثني قزعة، قال: أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه قلت: إني لا أسألك عما سألك هؤلاء عنه، قلت: أسألك عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك في ذلك من خير، فأعادها عليه، فقال:

«كانت صلاة الظهر تقام فينطلق أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ، ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى» قال: وسألته عن الزكاة؟ فقال: لا أدري أرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أم لا: «في مائتي درهم خمسة دراهم، وفي أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت ففي كل مائة شاة، وفي الإبل في خمس شاة وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون» وسألته عن الصوم في السفر؟ قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم» فكانت رخصة، فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال: «إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا، فكانت عزيمة فأفطرنا» ، ثم قال: لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12595- عن قزعة، قال: أتيت أبا سعيد الخدري، وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه، قلت: إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه، قلت: أسألك عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك في ذاك من خير، فأعادها عليه، فقال: «كانت صلاة الظهر تقام، فينطلق أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ، ثم يرجع إلى المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم، في الركعة الأولى» (1). - وفي رواية: «لقد كانت صلاة الظهر تقام، فيذهب الذاهب إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يتوضأ، ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم، في الركعة الأولى، مما يطولها» (2). - وفي رواية: «عن قزعة، قال: أتيت أبا سعيد الخدري، فقال: إن صلاة الأولى كانت تقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخرج أحدنا إلى البقيع، يقضي حاجته، ثم يأتي منزله فيتوضأ، ثم يجيء إلى المسجد، فيجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قائما في الركعة الأولى» (3). أخرجه أحمد 3/ 35 (11327) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني معاوية، يعني ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد. و«البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (262) قال: حدثنيه عبد الله بن محمد، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا معاوية، عن ربيعة بن يزيد. و«مسلم» 2/ 38 (952) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن سعيد، وهو ابن عبد العزيز، عن عطية بن قيس. وفي (953) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة. و«ابن ماجة» (825) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا ربيعة بن يزيد. و«النسائي» 2/ 164، وفي «الكبرى» (1047) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس. و«ابن حبان» (1854) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد. كلاهما (ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس) عن قزعة بن يحيى، فذكره (1). ـ قال البخاري، تعليقا: وقال أبو سعيد: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يطيل في الركعة الأولى». «القراءة خلف الإمام» (260).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (953). (2) اللفظ لمسلم (952). (3) اللفظ للبخاري. (1) المسند الجامع (4291)، وتحفة الأشراف (4282)، وأطراف المسند (8420). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1747)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (305 و306)، والبيهقي 2/ 66 و390.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/١٣٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4018 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال بن المديني ما رأيت أعلم منه من التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو بن ثلاث وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الإمام العلم مولى الأزد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد، ورسته، والذهلي، كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي: ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥١) ↗
ربيعه بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1919 ربيعة بن يزيد الدمشقي أبو شعيب الإيادي القصير ثقة عابد من الرابعة مات سنة إحدى أو ثلاث وعشرين ع (2) [الكاشف] ربيعة بن يزيد القصير أبو شعيب الإيادي، فقيه أهل دمشق مع مكحول، عن واثلة، وجبير بن نفير، والصنابحي، عنه الأوزاعي، ومعاوية بن صالح، قال فرج بن فضالة: كان يفضل على مكحول ، استشهد بإفريقية 123. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٨) ↗
قزعه بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5547 قزعة بن يحيى البصري ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] قزعة بن يحيى، ويقال ابن الأسود، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وعنه قتادة، وعاصم الأحول، وعدة. ع. (3) [رجال الحديث] - قزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية البصري، مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويقال: بل هو من بني الحريش، قدم دمشق، ثقة، من الثالثة. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3606- قزعة بن يحيى، أبو الغادية البصري, مولى زياد بن أبي سفيان.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٥) ↗
وقال ابو سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] • وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إن الله تعالى يقيض للناس في كل رأس مئة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المئة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المئتين الشافعي، رضي الله عنهما. «تاريخ بغداد» 2/62. • • • (2) [أقوال الإمام أحمد] • وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إن الله تعالى يقيض للناس في كل

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٨٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٣٦، ح ٤٥٤)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗