البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٣٢٩، ح ١١١٧٩)

حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، أخبرنا قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس بن مالك، قال شعبة: فقلت: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال شديدا: عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٥٠، ح ٥٨٣٢) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٧٣) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12837- عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة» (1). - وفي رواية: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه هو» (2). أخرجه أحمد 3/ 23 (11197) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و«النسائي» في «الكبرى» (9535) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (9538) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و«ابن حبان» (5437) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. كلاهما (هشام الدستوائي، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، عن داود السراج، فذكره. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (9534) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري الثقفي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي داود ـ كذا قال محمد ـ عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ والصواب: «داود السراج». - وأخرجه ابن أبي شيبة (25159) قال: حدثنا أبو معاوية، عن سعيد. و«النسائي» في «الكبرى» (9536) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. وفي (9537) قال: أخبرنا سعيد بن الفرج النيسابوري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (سعيد بن أبي عروبة، وشعبة) عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري، قال: من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة». «موقوف» (1). ـ في رواية شبابة: قال شعبة: قال هشام: إن قتادة رفع ذا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وفي رواية يحيى بن أبي بكير: قال شعبة: وأخبرني هشام، وكان أصحب له مني، أنه كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (4475)، وتحفة الأشراف (3998)، وأطراف المسند (8225)، وإتحاف الخيرة المهرة (4000). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2331)، والبغوي (3101).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٤٣٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

داود السراجالطبقة الثالثةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1819 داود السراج الثقفي المصري مقبول من الثالثة س (2) [الكاشف] داود السراج، عن أبي سعيد، وعنه قتادة، وثق. س. (3) [رجال الحديث] - داود السراج الثقفي المصري، مقبول، من الثالثة. (س). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٠) ↗
ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗
يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗
قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٥٠، ح ٥٨٣٢)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٧٣)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٢٢، ح ٢٨١٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢٠١، ح ٥٣٠٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٨٧، ح ٣٥٨٨)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗