البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٢٥٨، ح ١١١٦٣)

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت زيدا أبا الحواري، قال: سمعت أبا الصديق، يحدث عن أبي سعيد الخدري، قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا أو تسعا» - زيد الشاك - قال: قلنا: أي شيء؟ قال: «سنين» ، ثم قال: «يرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا، ويكون المال كدوسا» قال: " يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي أعطني أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13115- عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في أمتي المهدي، إن طال عمره، أو قصر عمره، يملك سبع سنين، أو ثماني سنين، أو تسع سنين، فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا، وتمطر السماء مطرها، وتخرج الأرض بركتها، قال: وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك» (1). - وفي رواية: «خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يخرج المهدي في أمتي خمسا، أو سبعا، أو تسعا، زيد الشاك، قال: قلنا: أي شيء؟ قال: سنين، ثم قال: يرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا، ويكون المال كدوسا، قال: يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي، أعطني، أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل» (2). - وفي رواية: «يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع، وإلا فتسع، فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط، تؤتي أكلها، ولا تدخر منهم شيئا، والمال يومئذ كدوس، فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني، فيقول: خذ» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 195 (38793) قال: حدثنا أبو معاوية، وابن نمير، عن موسى الجهني. و«أحمد» 3/ 21 (11180) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 27 (11230) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا موسى، يعني الجهني. و«ابن ماجة» (4083) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: حدثنا عمارة بن أبي حفصة. و«الترمذي» (2232) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (موسى الجهني، وشعبة، وعمارة) عن زيد العمي أبي الحواري، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو الصديق الناجي اسمه: بكر بن عمرو، ويقال: بكر بن قيس. ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني زياد بن أيوب، أبو هاشم، قال: حدثنا علي بن محمد، ابن أخت يعلى بن عبيد، قال: حدثنا وكيع، قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله. الله، وقال: إني لأعرف اسم أميرهم، ومناخ ركابهم. قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء. «العلل» (5983 و5984). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 4/ 152، في ترجمة زيد العمي، وقال: وهذا الحديث مداره على زيد العمي وبه يعرف، ولزيد العمي غير ما ذكرت أحاديث كثيرة، فبعضها يرويه عنه قوم ضعفاء، مثل سلام الطويل، ومحمد بن الفضل بن عطية، وابنه عبد الرحيم وغيرهم، فيكون البلاء منهم لا منه، وهو في جملة الضعفاء ويكتب حديثه على ضعفه، وقد حدث عنه شعبة والثوري.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (11180). (3) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (4713)، وتحفة الأشراف (3976)، وأطراف المسند (8519)، وإتحاف الخيرة المهرة (7613).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٧٣٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

موسي الجهنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ موسى الجهني هو بن عبد الله (2) [رجال الحديث] • موسى الجهني، هو ابن عبد الله. • موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى. (3) [أقوال الإمام أحمد] موسى الجهني، هو ابن عبد الله، تقدم (3261) . موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى، تقدم (3266) . موسى الصغير، هو ابن مسلم، تقدم (3272) . موسى الكبير، هو ابن أبي كثير، تقدم (3268) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٥) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗