مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/١٦٣، ح ١٠٢١٤)
حدثنا محمد بن جعفر، وروح، المعنى، قالا: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" لا حسد إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل والنهار، فسمعه رجل، فقال: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا، فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا، فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا "،
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15658- عن ذكوان أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل والنهار، فسمعه رجل، فقال: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا، فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا، ورجل آتاه الله مالا، فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا، فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا» (1). - وفي رواية: «لا تحاسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل والنهار، يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل، ورجل آتاه الله مالا ينفقه في حقه، فيقول: لو أوتيت مثل ما أوتي لفعلت كما يفعل» (2). - وفي رواية: «لا تحاسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، وهو يتلوه في آناء الليل وآناء النهار، فيقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل هذا، ورجل آتاه الله علما» (3). أخرجه أحمد 2/ 479 (10218) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، المعنى، قالا: حدثنا شعبة. و «البخاري» 6/ 236 (5026) قال: حدثنا علي بن إبراهيم، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 9/ 104 (7232)، وفي «خلق أفعال العباد» (654) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. وفي «خلق أفعال العباد» (655) قال البخاري: ورواه شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح نحوه. وفي 9/ 104 (7232م) و9/ 188 (7528) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير. و «النسائي» في «الكبرى» (5810) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي (8019) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (1). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية روح، عند البخاري (5026). ـ فوائد: ـ رواه يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، وسلف في مسنده، رضي الله عنه. ـ وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم، في «علل الحديث» (1672)، والدارقطني، في «العلل» (1949)، هناك، لزاما.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10218). (2) اللفظ للبخاري (7232). (3) اللفظ للنسائي (5810). (1) المسند الجامع (14456)، وتحفة الأشراف (12339 و12397)، وأطراف المسند (9186). والحديث؛ أخرجه البزار (9235)، وأبو عوانة (3861 و3862)، والبيهقي 4/ 189، والبغوي (1176).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗