لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12705- عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام» (1). - وفي رواية: «لا يفطر الصائم: الحلم، والقيء، والحجامة» (2). أخرجه عبد بن حميد (960) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و«الترمذي» (719) قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي. و«أبو يعلى» (1039) قال: حدثنا عبد الأعلى. و«ابن خزيمة» (1972) قال: حدثناه يحيى بن المغيرة، أبو سلمة المخزومي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن منصور. أربعتهم (إسماعيل، ومحمد بن عبيد، وعبد الأعلى، وسعيد بن منصور) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي سعيد الخدري، حديث غير محفوظ، وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد، وغير واحد، هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلا، ولم يذكروا فيه «عن أبي سعيد»، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث. سمعت أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله بن زيد، لا بأس به. وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يذكر، عن علي بن عبد الله بن المديني، قال: عبد الله بن زيد بن أسلم، ثقة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ضعيف. قال محمد: ولا أروي عنه شيئا. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: وهذا الإسناد غلط ليس فيه عطاء بن يسار، ولا أبو سعيد، وعبد الرحمن بن زيد ليس هو ممن يحتج أهل التثبت بحديثه لسوء حفظه للأسانيد، وهو رجل صناعته العبادة والتقشف والموعظة والزهد، ليس من أحلاس الحديث الذي يحفظ الأسانيد. • أخرجه عبد الرزاق (7538) عن معمر، والثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يفطر من قاء، ولا من احتجم، ولا من احتلم». قال: وذكره معمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. - وأخرجه عبد الرزاق (7539) عن أبي بكر بن عبد الله. و«ابن خزيمة» (1976) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن أبي سبرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. ـ في رواية عبد الرزاق في «المصنف»: «عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مثله». - وأخرجه أبو داود (2376) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و«ابن خزيمة» (1973) قال: حدثناه أبو موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (1974) قال: وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان. وفي (1974م) قال: وحدثنا محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، والثوري. وفي (1975) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان الثوري، ومعمر بن راشد) عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم» (1). ـ قال أبو بكر ابن خزيمة (1973): وروى هذا الخبر سفيان بن سعيد الثوري، وهو ممن لا يدانيه في الحفظ في زمانه كثير أحد، عن زيد بن أسلم، عن صاحب له، عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم. حدثناه أبو موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. قال أبو بكر: فلو كان هذا الخبر عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، لباح الثوري بذكرهما، ولم يسكت عن اسميهما، يقول: عن صاحب له، عن رجل، وإنما يقال في الأخبار: عن صاحب له، وعن رجل، إذا كان غير مشهور. ـ وقال أيضا (1975): ولم يرفعه عبد الرزاق. - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 51 (9408) قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد. و«ابن خزيمة» (1977) قال: وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا هشام بن سعد. وفي (1978) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا هشام. كلاهما (يحيى بن سعيد، وهشام بن سعد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يفطرن الصائم: الاحتلام، والقيء، والحجامة» (1). مرسل (2). ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: هذا الخبر غير محفوظ، عن أبي سعيد، ولا عن عطاء بن يسار، والمحفوظ عندنا حديث سفيان، ومعمر. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم. ورواه أيضا أسامة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قالا: هذا خطأ، رواه سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح. وسألت أبي، وأبا زرعة مرة أخرى عن هذا الحديث؟ فقال أبي: هذا أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم. وقال أبو زرعة: هذا أصح. «علل الحديث» (698). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 5/ 444، في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبد الرحمن بن زيد بن أسلم غير محفوظة، وبعضها يرويه غير عبد الرحمن، عن زيد، مرسلا. ـ وقال الدارقطني: يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه؛ فرواه أولاد زيد بن أسلم: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وحدث به كامل بن طلحة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد، ثم رجع عنه، وليس هذا من حديث مالك. وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس الشامي، وكان ضعيفا، عن أبي عامر العقدي، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. ولا يصح عن هشام. ورواه سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن آخر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح. ورواه الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عمن حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن زيد بن أسلم، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح ما قاله الثوري. «العلل» (2278).