لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5723- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ «أن امرأة قالت: يا رسول الله، إنه كان على أمها صوم شهر فماتت، أفأصومه عنها؟ قال: لو كان على أمك دين، أكنت قاضيته؟ قالت: نعم، قال: فدين الله، عز وجل، أحق أن يقضى» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتته امرأة فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان، فأقضيه عنها؟ قال: أرأيتك لو كان عليها دين، كنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله، عز وجل، أحق أن يقضى» (2). - وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت، وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى» (3). - وفي رواية: «أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر؟ فقال: أرأيت لو كان عليها دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق بالقضاء» (4). أخرجه أحمد 1/ 224 (1970) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 1/ 227 (2005) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 258 (2336) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة. وفي 1/ 362 (3420) قال: حدثنا ابن نمير. و«البخاري» 3/ 35 (1953) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا زائدة, قال البخاري: وقال يحيى, وأبو معاوية. و«مسلم» 3/ 155 (2663) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (2664) قال: حدثني أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«أبو داود» (3310) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاوية. و«النسائي» في «الكبرى» (2924) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبثر، وهو ابن القاسم، كوفي. وفي (2925) قال أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. وفي (2928) قال: أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى بن أعين. سبعتهم (أبو معاوية، ويحيى القطان، وزائدة بن قدامة، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق، وعبثر، وموسى بن أعين) عن سليمان الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد القطان، عنه. ـ في رواية زائدة؛ قال سليمان الأعمش: فقال الحكم، وسلمة بن كهيل، ونحن جميعا جلوس، حين حدث مسلم بهذا الحديث، قالا: سمعنا مجاهدا يذكر هذا، عن ابن عباس. ـ وفي رواية موسى بن أعين، قال سليمان: وحدثنيه سلمة بن كهيل، والحكم، بمثل ذلك (1) , عن ابن عباس. • أخرجه البخاري, تعليقا، 3/ 35 (1953) قال: ويذكر عن أبي خالد. و«مسلم» 3/ 156 (2665) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج. و«ابن ماجة» (1758) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. و«الترمذي» (716) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج. وفي (717) قال: حدثنا أبو كريب. و«النسائي» في «الكبرى» (2926) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد. و«ابن خزيمة» (1953 و2055) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج. و«ابن حبان» (3530) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وفي (3570) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرخ، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي. ثلاثتهم (عبد الله بن سعيد، أبو سعيد الأشج، وأبو كريب، محمد بن العلاء، وعثمان بن أبي شيبة) عن أبي خالد الأحمر، قال: حدثنا الأعمش، عن الحكم، ومسلم البطين، وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، عن ابن عباس، قال: «جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن أختي ماتت، وعليها صيام شهرين متتابعين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أختك دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فحق الله أحق» (2). ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: لم يقل أحد: «عن الحكم، وسلمة بن كهيل»، إلا هو. رواية الترمذي ليس فيها: «الحكم» (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. ـ وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري يقول: جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث، عن الأعمش. ـ قال محمد: وقد روى غير أبي خالد، عن الأعمش، مثل رواية أبي خالد. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروى أبو معاوية، وغير واحد هذا الحديث، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه «سلمة بن كهيل» ولا «عن عطاء»، ولا «عن مجاهد»، واسم أبي خالد: سليمان بن حيان. • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (2927) قال: أخبرنا الحسين بن منصور النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (ح) وعن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح) وعن الحكم بن عتيبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه أتته امرأة، فقالت: إن أمي ماتت، وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: أرأيت لو كان عليها دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى» (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث، واستحسن حديثه جدا، وقال: وروى بعض أصحاب الأعمش مثل ما روى أبو خالد الأحمر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (197). ـ وأخرجه البزار، في «مسنده» (5004): من طريق الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ، إلا مسلم البطين، وخالفه أبو بشر في روايته، وليس حديث مسلم بالمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا الحديث عندي، والله أعلم، مجمل، لأنه لم يخبرها كيف تقضيه بنفسها، أو تطعم عن كل يوم مسكينا. ـ وأخرجه البزار، في (4898)، من طريق أبي خالد سليمان بن حيان، عن الأعمش، عن الحكم، ومسلم البطين، عن سعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن الحكم، عن مجاهد، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدث به إلا أبا خالد، عن الأعمش، ولا نعلم أحدا تابع أبا خالد على هذا الإسناد وهذا الكلام. ـ وقال الدارقطني: أخرج مسلم حديث الأشج، عن أبي خالد، عن الأعمش، عن الحكم، ومسلم البطين، وسلمة، عن عطاء، وسعيد، ومجاهد، عن ابن عباس؛ أن امرأة زعمت أن أختها ماتت، وعليها صوم. قال البخاري: ويذكر عن أبي خالد، ونص الحديث. وخالفه جماعة، منهم: شعبة، وزائدة، وعيسى بن يونس، وأبو معاوية، وابن نمير، وجرير، وعبثر بن القاسم، وغيرهم، رووه عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد، عن ابن عباس. وبين زائدة في روايته، من أين دخل الوهم على أبي خالد، فقال في آخر الحديث: فقال سلمة بن كهيل، والحكم، وكانا عند مسلم، حين حدث بهذا: ونحن سمعناه من مجاهد، عن ابن عباس. «التتبع» (196). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (2340)، من طريق زائدة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا أصح إسنادا من حديث أبي خالد. ـ وقال ابن حجر: الاضطراب في إسناد هذا الحديث ومتنه كبير جدا، والاضطراب موجب للضعف إذا تساوت وجوه الاضطراب، لكن اعتمد الشيخان (يعني البخاري ومسلما) رواية زائدة، لحفظه، فرجحت على باقي الروايات، هكذا سمعت شيخنا الحافظ أبا الفضل بن الحسين يقول لما سألته عنه. «تغليق التعليق» 3/ 193. ـ قلنا: رواه أبو بشر، جعفر بن إياس، ومسلم البطين أيضا، والحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وفيه أن التي ماتت نذرت الصيام، وسيأتي، إن شاء الله تعالى، في أبواب الأيمان والنذور.