جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٤٢٨، ح ٥٤٤)
حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين، لا يصلون قبلها ولا بعدها» ، وقال عبد الله: «لو كنت مصليا قبلها أو بعدها لأتممتها» وفي الباب عن عمر، وعلي، وابن عباس، وأنس، وعمران بن حصين، وعائشة: «حديث ابن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، مثل هذا» وقال محمد بن إسماعيل: وقد روي هذا الحديث، عن عبيد الله بن عمر، عن رجل من آل سراقة، عن عبد الله بن عمر: وقد روي عن عطية العوفي، عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها » وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر في السفر وأبو بكر، وعمر، وعثمان، صدرا من خلافته. «والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم» وقد روي عن عائشة «أنها كانت تتم الصلاة في السفر» والعمل على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، إلا أن الشافعي يقول: التقصير رخصة له في السفر فإن أتم الصلاة أجزأ عنه "
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6943- عن نافع، عن ابن عمر، قال: «سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يصلون الظهر والعصر، ركعتين ركعتين، لا يصلون قبلها، ولا بعدها». وقال عبد الله: لو كنت مصليا قبلها، أو بعدها، لأتممتها (1). أخرجه الترمذي (544). وابن خزيمة (947) كلاهما عن عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي، قال: أخبرنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم مثل هذا. وقال محمد بن إسماعيل: وقد روي هذا الحديث، عن عبيد الله بن عمر، عن رجل من آل سراقة، عن ابن عمر. وقد روي عن عطية العوفي (3)، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يتطوع في السفر، قبل الصلاة وبعدها. • أخرجه مالك (1) (408)، وعبد الرزاق (4445) عن عبد الله بن عمر. وفي (4447) عن معمر، عن قتادة، وأيوب. و«ابن أبي شيبة» 1/ 380 (3849) قال: حدثنا هشيم، عن عبيد الله. خمستهم (مالك، وعبد الله بن عمر، وقتادة بن دعامة، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر) عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه لم يكن يصلي مع صلاة الفريضة في السفر شيئا، قبلها ولا بعدها، إلا من جوف الليل، فإنه كان يصلي على الأرض، وعلى راحلته، حيث توجهت (2). - وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان لا يتطوع في السفر، وكان يقول: لو تطوعت لأتممت، وكان يصلي في السفر سبحة الليل (3). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يتطوع في السفر، في صلاة النهار» (4). «موقوف». ـ فوائد: ـ قال المروذي: قال أبو عبد الله، أحمد بن حنبل، في حديث يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ... فذكر هذا الحديث، فأنكره إنكارا شديدا، وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم. «سؤالات المروذي» (259). ـ وقال البخاري: هذا حديث خطأ، وإنما هو عبيد الله بن عمر، عن رجل من آل سراقة، عن ابن عمر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (159).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (7362)، وتحفة الأشراف (8223). والحديث؛ أخرجه البزار (5724)، والسراج (1441)، والبغوي (1031). (3) عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي، الكوفي. (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (400)، وسويد بن سعيد (125). (2) اللفظ لمالك. (3) اللفظ لعبد الرزاق (4445). (4) اللفظ لعبد الرزاق (4447).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يحيي بن سليمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن سليم أبو بلج في الكنى (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن سليم البكاء في بن مسلم (3) [تقريب التهذيب] 7562 يحيى بن سليم بن زيد مجهول من السادسة د (4) [تقريب التهذيب] 7563 يحيى بن سليم الطائفي نزيل مكة صدوق سيء الحفظ من التاسعة مات سنة ثلاث وتسعين أو بعدها ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩١) ↗عبيد الله بن عمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4324 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع وقدمه بن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 4325 عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين على الأصح وله خمس وثمانون سنة خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 4326 عبيد الله بن عمر القرشي البصري شيخ لابن المبارك مقبول من السادسة س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٣) ↗وقال محمد بن اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل البخاري: لم يدرك سليمان بن يسار سلمة بن صخر. قال محمد: ويقال: سلمة بن صخر وسلمان بن صخر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (306). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة. «تاريخه» (505). ـ وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: سليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (293). (2) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأت عبيد الله بن موسى، فإنه بلغني عنه غلوا، قال أبي: فلم آته. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 83. ـ وقال الجوزجاني: عبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا، وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم. «أحوال الرجال» (107). ـ وقال ابن هانئ: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن عبيد الله بن موسى، قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يكتب، وقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأعمش المناكير لا يكتب (3) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل البخاري: أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع، ولا أروي عنه. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 379. ـ وقال الجوزجاني: قيس بن الربيع ساقط. «أحوال الرجال» (73) ـ وقال النسائي: قيس بن الربيع، متروك الحديث، كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (524). ـ وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. «العلل» 2/ 10. (4) [رجال الحديث] ـ وقال: محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل، أو ما ينبغي الرواية عنه، قلت: من يا أبا عبد الله؟ قال: موسى بن عبيدة الربذي. «الضعفاء» للعقيلي 5/ 442. ـ وقال البخاري: موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز، الربذي، مولى، منكر الحديث، قاله أحمد بن حنبل. وقال علي بن المديني، عن القطان، قال: كنا نتقيه تلك الأيام. «التاريخ الكبير» 7/ 291. ـ وقال مسلم بن الحجاج: ضعيف الحديث. «الكنى والأسماء» (2601).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٨٦) ↗