صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

17932- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أن عائشة، أم المؤمنين، قالت: «كنت نائمة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففقدته من الليل، فلمسته بيدي، فوضعت يدي على قدميه، وهو ساجد، يقول: أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» (1). - وفي رواية: «فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، فوجدته وهو ساجد، وصدور قدميه نحو القبلة، فسمعته يقول: أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» (2). أخرجه مالك (3) (571). والترمذي (3493) قال: حدثنا الأنصاري, قال: حدثنا معن, قال: حدثنا مالك. وفي (3493م) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث. و «النسائي» 2/ 222، وفي «الكبرى» (719) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير. ثلاثتهم (مالك بن أنس، والليث بن سعد، وجرير بن عبد الحميد) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن عائشة. • أخرجه عبد الرزاق (2882) عن ابن جريج، عن رجل، عن محمد بن إبراهيم، عن عائشة، مثله. - وأخرجه عبد الرزاق (2883) عن ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: «فقدت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، فذهبت بيدها، فوقعت على أخمص قدمه، وهو ساجد، وهو يقول: أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أبلغ مدحتك، ولا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وفيه ذكر الدعاء: أعوذ برضاك من سخطك ... إلى آخره. وخالفه أصحاب يحيى الحفاظ، عنه، منهم: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر، ويحيى بن أبي زائدة، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، والقاسم بن معن، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نمير، رووه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عائشة. ومنهم من قال: إن عائشة قالت، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة. وقول فرج بن فضالة وهم، ومحمد بن إبراهيم هو الصواب. والحديث مرسل. «العلل» (3758). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (515) من طريق الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وقال: خالفه يزيد بن هارون، ووهيب، وغيرهما، رووه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عائشة مرسلا. ـ ابن جريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، ومعمر؛ هو ابن راشد، وابن عيينة؛ هو سفيان.