لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5469- عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني ربي في أحسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي، لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات والكفارات، وفي نقل الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخير، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (1). أخرجه الترمذي (3234) قال: حدثنا محمد بن بشار. و«أبو يعلى» (2608) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح. كلاهما (محمد، والحسن) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. • أخرجه أحمد 1/ 368 (3484). وعبد بن حميد (683). والترمذي (3233) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، وعبد بن حميد. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، وسلمة) قالوا: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني الليلة ربي، تبارك وتعالى، في أحسن صورة، قال: أحسبه في المنام، فقال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: لا، قال: فوضع يده بين كتفي، حتى وجدت بردها بين ثديي، أو قال: في نحري، فعلمت ما في السماوات وما في الأرض، قال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: نعم، في الكفارات ـ والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلاة، والمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره ـ ومن فعل ذلك، عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال: يا محمد، إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة، فاقبضني إليك غير مفتون، قال: والدرجات؛ إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام» (1). ليس فيه: «خالد بن اللجلاج» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة، وبين ابن عباس، في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. ـ فوائد: ـ قال الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: قتادة لم يسمع من أبي قلابة شيئا. «تاريخه» (3318). ـ وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (630). ـ وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إن ابن جابر يحدث، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، أعني عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ رأيت ربي في أحسن صورة، وحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عائش، فأيهما أحب إليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر. «الفوائد المعللة» 1/ 207 (198). ـ وقال الدارقطني: اختلف فيه على قتادة؛ فرواه يوسف بن عطية الصفار، عن قتادة، عن أنس، ووهم فيه. ورواه هشام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. ووهم في قوله: ابن عباس. والمحفوظ أن خالد بن اللجلاج رواه عن عبد الرحمن بن عائش، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما روى عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل. «العلل» (2526). ـ وقال المزي: عبد الله بن زيد بن عمرو، أبو قلابة الجرمي البصري، روى عن عبد الله بن عباس، وقيل: لم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 14/ 542. ـ رواه عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسنده، رضي الله عنه. وانظر فوائده، وأقوال البخاري، في «التاريخ الكبير» 7/ 359، وابن أبي حاتم، في «علل الحديث» (26)، والدارقطني، في «العلل» (973)، هناك، لزاما.