البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٢٩٤، ح ٣١١٧)

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا أبو نعيم، عن عبد الله بن الوليد - وكان يكون في بني عجل - عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال:

«ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله» فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: «زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر» قالوا: صدقت. فقالوا: فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: «اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها» قالوا: صدقت. «هذا حديث حسن غريب»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6551- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، نسألك عن أشياء، فإن أجبتنا فيها اتبعناك، وصدقناك، وآمنا بك، قال: فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قالوا: {الله على ما نقول وكيل}، قالوا: أخبرنا عن علامة النبي، قال: تنام عيناه، ولا ينام قلبه، قالوا: وأخبرنا كيف تؤنث المرأة، وكيف يذكر الرجل؟ قال: يلتقي الماءان، فإذا علا ماء المرأة ماء الرجل آنثت، وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت، قالوا: صدقت، قالوا: فأخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة، موكل بالسحاب، معه مخاريق من نار، يسوق بها السحاب حيث شاء الله، قالوا: فما هذا الصوت الذي يسمع؟ قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر، قالوا: صدقت، قالوا: أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: كان يسكن البدو، فاشتكى عرق النسا، فلم يجد شيئا يلاومه إلا لحوم الإبل وألبانها، فلذلك حرمها، قالوا: صدقت، قالوا: أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه ليس من نبي إلا يأتيه ملك من الملائكة من عند ربه بالرسالة وبالوحي، فمن صاحبك، فإنه إنما بقيت هذه حتى نتابعك؟ قال: هو جبريل، قالوا: ذلك الذي ينزل بالحرب وبالقتل، ذاك عدونا من الملائكة، لو قلت: ميكائيل، الذي ينزل بالقطر والرحمة، تابعناك، فأنزل الله تعالى {من كان عدوا لجبريل} إلى آخر الآية {فإن الله عدو للكافرين}» (1). أخرجه أحمد 1/ 274 (2483) قال: حدثنا أبو أحمد. و«الترمذي» (3117) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا أبو نعيم. و«النسائي» في «الكبرى» (9024) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أبو نعيم. كلاهما (أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، الفضل بن دكين) عن عبد الله بن الوليد العجلي، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، فذكره (1). ـ في رواية أبي أحمد الزبيري: «حدثنا عبد الله بن الوليد العجلي، وكانت له هيئة، رأيناه عند حسن». ـ وفي رواية الترمذي: «عبد الله بن الوليد، وكان يكون في بني عجل». ـ وفي رواية النسائي: «عبد الله بن الوليد، وكان يجالس الحسن بن حي». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لي أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن بكير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أقبلت يهود، فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: كان يسكن البدو، فاشتكى عرق النسا، فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها، فلذلك حرمها، قالوا صدقت. وقال الثوري: عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله. قال أبو عبد الله البخاري: حدثناه محمد بن يوسف، وغير واحد، عن سفيان. «التاريخ الكبير» 2/ 114. ـ قلنا: وسفيان الثوري أوثق من ملئ الأرض من مثل بكير بن شهاب.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للنسائي. (1) المسند الجامع (6994)، وتحفة الأشراف (5445)، وأطراف المسند (3262). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12429).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٤٥٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2278 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى هو الأسود بن يزيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗
ابو احمد الزبيريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗
الفضل بن دكينحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗
عبد الله بن الوليدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3690 عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل المزني الكوفي ويقال له العجلي ثقة من السابعة ت س (2) [تقريب التهذيب] 3691 عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي المصري لين الحديث من السادسة مات سنة إحدى وثلاثين د س (3) [تقريب التهذيب] 3692 عبد الله بن الوليد بن ميمون أبو محمد المكي المعروف بالعدني صدوق ربما أخطأ من كبار العاشرة خت د ت س (4) [الكاشف] عبد الله بن الوليد المزني عن أبي جعفر الباقر وبكير بن شهاب وعنه ابن المبارك وأبو نعيم قال أبو حاتم: صالح الحديث. ت س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٨) ↗
بكير بن شهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 757 بكير بن شهاب الكوفي مقبول من السادسة ت س (2) [تقريب التهذيب] 758 بكير بن شهاب الدامغاني منكر الحديث من الثامنة تمييز (3) [الكاشف] بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، وعنه مبارك بن سعيد الثوري، وغيره، ليس بالدامغاني، ت س. (4) [رجال الحديث] - بكير بن شهاب الكوفي، مقبول، من السادسة. (ت س). لا تقوم به حجة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٧) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗