لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

4965- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فتغيمت السماء، وأشكلت علينا القبلة، فصلينا وأعلمنا، فلما طلعت الشمس إذا نحن قد صلينا لغير القبلة، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {فأينما تولوا فثم وجه الله}» (2). - وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، في ليلة مظلمة، فلم ندر أين القبلة، فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزل: {فأينما تولوا فثم وجه الله}» (3). أخرجه عبد بن حميد (316) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«ابن ماجة» (1020) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود. و«الترمذي» (345 و2957) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، ووكيع بن الجراح) عن أبي الربيع السمان، أشعث بن سعيد، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي (345): هذا حديث ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، وأشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان، يضعف في الحديث. ـ وقال أيضا (2957): هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان أبي الربيع، عن عاصم بن عبيد الله، وأشعث يضعف في الحديث. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يصلي على راحلته، تطوعا، فقال: فيها نزلت: {فأينما تولوا فثم وجه الله}. وحديث أبي الربيع السمان، الذي رواه عن عامر بن ربيعة؛ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة، فلم نعرف القبلة. قال: إن حديث ابن عمر أصح من حديث أبي الربيع السمان. «علل الحديث» (202). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 1/ 140، في ترجمة أشعث، مع أحاديث أخر، وقال: وله غير حديث من هذا النحو لا يتابع على شيء منها. وقال: وأما حديث عامر بن ربيعة فليس يروى متنه من وجه يثبت.