لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

50- عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، قال: «لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل، عليه السلام، عند أحجار المراء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: إني بعثت إلى أمة أميين، فيهم الشيخ العاسي (1)، والعجوزة الكبيرة، والغلام، قال: فمرهم، فليقرؤوا القرآن على سبعة أحرف» (2). - وفي رواية: «لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل، فقال: يا جبريل، إني بعثت إلى أمة أميين، منهم العجوز، والشيخ الكبير، والغلام، والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط، قال: يا محمد، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (30752) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«أحمد» 5/ 132 (21523) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. وفي (21524) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا زائدة. و«الترمذي» (2944) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان. و«ابن حبان» (739) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. كلاهما (زائدة، وشيبان) عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، فذكره (4). ـ في رواية أبي سعيد، مولى بني هاشم، قال: وقال حماد بن سلمة: «عن حذيفة» ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح, قد روي عن أبي بن كعب من غير وجه. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال أبو بكر بن خلاد: حدثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس ما فيها. «الضعفاء» للعقيلي 4/423. ـ وقال المفضل بن غسان: قال يحيى بن معين ليس بالقوي في الحديث. «تاريخ دمشق» 25/228. ـ وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن أبي النجود ثقة. «تاريخ دمشق» 25/238. ـ وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة. فقال: ثقة، رجل صالح، خير، ثقة، والأعمش أحفظ منه. «العلل ومعرفة الرجال» (918). ـ وقال المروذي: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن عاصم بن أبي النجود. فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه. «سؤالاته» (74). ـ وقال العجلي: عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة، كان ثقة في الحديث، ولكن يختلف عنه في حديث زر، وأبي وائل. «معرفة الثقات» (807). ـ وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: عاصم بن أبي النجود، بهدلة, في حديثه اضطراب، وهو ثقة. «المعرفة والتاريخ» 3/197. ـ وقال العقيلي، لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. «تاريخ دمشق» 25/239. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبا زرعة عن عاصم بن بهدلة، فقال: ثقة، فذكرته لأبي، فقال: ليس محله هذا، أن يقال: هو ثقة، وقد تكلم فيه ابن علية، فقال: كأن كل من كان اسمه عاصما سيئ الحفظ. قال عبد الرحمن: وذكر أبي عاصم بن أبي النجود، فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ. «الجرح والتعديل» 6/341. ـ وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال لي ابن أبي النجود في حفظه شيء. «سؤالاته» (338). ـ قلنا: رواه حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.