جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٦٣، ح ٢٨٨٨)
حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا زيد بن حباب، عن عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك» : " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد: «وهو منكر الحديث»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15689- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ {حم} الدخان في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك». أخرجه الترمذي (2888) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمر بن أبي خثعم يضعف، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: هو منكر الحديث. ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 6/ 126، في ترجمة عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي، وقال: وعمر بن عبد الله له غير ما ذكرت من الحديث، وبعض حديثه لا يتابع عليه.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (14486)، وتحفة الأشراف (15413). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (2246).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗سفيان بن وكيعالطبقة العاشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2456 سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه من العاشرة ت ق (2) [الكاشف] سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد عن أبيه ومطلب بن زياد وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد والباشاني ضعيف توفي 247. ت ق (3) [رجال الحديث] - سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه، من العاشرة. (ت ق). متروك. (4) [أقوال الدارقطني] 1483 - سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو محمد الكوفي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن سفيان بن وكيع، فقال: لين، تكلموا فيه. (143) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗عمر بن ابي خثعمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عمر بن أبي خثعم يأتي في بن عبد الله (2) [رجال الحديث] • عمر بن أبي خثعم، يأتي في ابن عبد الله. (3) [أقوال الدارقطني] • - عمر بن أبي خثعم، هو ابن عبد الله بن أبي خثعم. يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (2560) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١١) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗