البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٧١، ح ٢١٧٤)

حدثنا القاسم بن دينار الكوفي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد قال: حدثنا إسرائيل، عن محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» : وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12975- عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر، أو أمير جائر» (1). - وفي رواية: «إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» (2). أخرجه ابن ماجة» (4011) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مصعب (ح) وحدثنا محمد بن عبادة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أبو داود» (4344) قال: حدثنا محمد بن عبادة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الترمذي» (2174) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مصعب، أبو يزيد. كلاهما (عبد الرحمن، ويزيد) عن إسرائيل بن يونس، عن محمد بن جحادة، عن عطية العوفي، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. • حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ للترمذي. (3) المسند الجامع (4616)، وتحفة الأشراف (4234). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «مكارم الأخلاق» (133)، والقضاعي (1286 و1287).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٥٨٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عطيه بن سعد العوفيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح (2) [الكاشف] عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، عن أبي سعيد، وطائفة، وعنه ابناه: عمرو، والحسن، ومسعر، وقرة، ضعفوه، مات 111. د ت س.

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠) ↗
القاسم بن زكريا بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5459 القاسم بن زكريا بن دينار القرشي أبو محمد الكوفي الطحان وربما نسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات في حدود الخمسين م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 5460 القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي أبو بكر المقرىء المعروف بالمطرز حافظ ثقة أخذ عن الذي قبله من الثانية عشرة مات سنة خمس وثلاثمائة وله خمس وثمانون سنة تمييز (3) [الكاشف] القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي الطحان، عن وكيع، وطبقته، وعنه مسلم والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، والقاسم بن زكريا المطرز. م ت س ق. (4) [رجال الحديث] - القاسم بن زكريا بن دينار القرشي، أبو محمد، الكوفي الطحان، وربما نسب إلى جده، ثقة، من الحادية عشرة، مات في حدود الخمسين. (م ت س ق)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٠) ↗
عبد الرحمن بن مصعبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4006 عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي ثم المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم ياء النسب أبو يزيد القطان الكوفي نزيل الري مقبول من التاسعة ت عس ق (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مصعب الأزدي المعني الكوفي القطان نزيل الري عن فطر والثوري وعنه ابن الفرات وحفص سنجة لم يضعف. ت ق (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي، ثم المعني، أبو يزيد القطان الكوفي، نزيل الري، مقبول، من التاسعة. (ت عس ق). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٠) ↗
اسراييل بن يونسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١٢٥، ح ٤٣٤٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٣٣٠، ح ٤٠١١)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗