جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٤١، ح ٢١٣١)
حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال: حدثنا حسين المكتب، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيئه» : وفي الباب عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6065- عن طاووس، عن ابن عمر، وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يحل لرجل أن يعطي عطية، أو يهب هبة، فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها، كمثل الكلب، يأكل، فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه» (1). - وفي رواية: «لا يحل لرجل مسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يرجع في عطيته، كمثل الكلب، أكل حتى إذا شبع قاء، ثم رجع في قيئه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 476 (22131) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 1/ 237 (2119) و2/ 27 (4810) قال: حدثنا يزيد. وفي 1/ 237 (2120) و2/ 78 (5493) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«ابن ماجة» (2377) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأبو بكر بن خلاد الباهلي, قالا: حدثنا ابن أبي عدي. و«أبو داود» (3539) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد, يعني ابن زريع. و«الترمذي» (1299 و2132) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«النسائي» 6/ 265, وفي «الكبرى» (6484) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي 6/ 267، وفي «الكبرى» (6498) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام, قال: حدثنا إسحاق الأزرق. وفي «الكبرى» (6485) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود, قال: حدثنا خالد. و«أبو يعلى» (2717) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«ابن حبان» (5123) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير, قال: حدثنا يزيد بن زريع. سبعتهم (أبو أسامة، حماد بن أسامة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وإسحاق الأزرق، وخالد بن الحارث) عن حسين بن ذكوان المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاووس، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. • أخرجه الترمذي (2131) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا حسين المكتب، عن عمرو بن شعيب, عن طاووس، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها، كالكلب أكل، حتى إذا شبع قاء، ثم عاد فرجع في قيئه». ليس فيه: «ابن عباس» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ لأبي يعلى. (1) المسند الجامع (6563)، وتحفة الأشراف (7097)، وأطراف المسند (3464). والحديث؛ أخرجه إسحاق، «مسند ابن عباس» (803)، وابن الجارود (994)، والطبراني (13462)، والدارقطني (2967)، والبيهقي 6/ 179 و180. (2) قال المزي: في حديث أحمد بن منيع، ومحمد بن المثنى، وإسماعيل بن مسعود: «عن ابن عمر» وحده. «تحفة الأشراف». قلنا: والذي في «سنن النسائي» حديث محمد بن المثنى، وإسماعيل بن مسعود، فيه «عن ابن عمر، وابن عباس»، والله أعلم.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
حماد بن اسامهالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗احمد بن منيعالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 114 أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي الأصم ثقة حافظ من العاشرة مات سنة أربع وأربعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] أحمد بن منيع البغوي الحافظ، أبو جعفر الأصم، صاحب " المسند "، عن هشيم، وعباد بن عباد، وخلق، وعنه الجماعة لكن البخاري بواسطة، والبغوي سبطه، وابن خزيمة، توفى 242. ع. (3) [رجال الحديث] - أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي الأصم، ثقة حافظ، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 383 - أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي، أبو جعفر الأصم. • قال الدارقطني: لا بأس به. «تهذيب التهذيب» 1 49.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٥) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗