البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٣٣٧، ح ١٩٥١)

حدثنا قتيبة قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع» : هذا حديث غريب وناصح هو ابن العلاء كوفي ليس عند أهل الحديث بالقوي ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره وهو أثبت من هذا

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2330- عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأن يؤدب الرجل ولده، أو أحدكم ولده، خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع» (1). - وفي رواية: «لأن يؤدب الرجل ولده، خير له من أن يتصدق بصاع» (2). أخرجه أحمد 5/ 96 (21206) و5/ 102 (21279) قال: حدثنا علي بن ثابت الجزري. و«الترمذي» (1951) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يحيى بن يعلى. كلاهما (علي، ويحيى) عن ناصح أبي عبد الله، عن سماك بن حرب، فذكره (3). ـ قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: وهذا الحديث لم يخرجه أبي في مسنده، من أجل ناصح، لأنه ضعيف في الحديث، وأملاه علي في النوادر. (21206). ـ وقال أيضا: ما حدث أبي عن ناصح أبي عبد الله غير هذا الحديث. (21279). ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، وناصح هو ابن العلاء، كوفي (4) , ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وناصح شيخ آخر، بصري، يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره وهو أثبت من هذا. ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث بهذا الإسناد منكر، وناصح ضعيف الحديث. «علل الحديث» (2213). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 211، في ترجمة ناصح بن عبد الله، وقال: لا يعرف إلا به. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 302، في ترجمة ناصح بن عبد الله، وقال: وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة غير محفوظات. • حديث سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: «كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (21206). (2) اللفظ للترمذي. (3) المسند الجامع (2113)، وتحفة الأشراف (2195)، وأطراف المسند (1399). والحديث؛ أخرجه البزار (4274)، والطبراني (2032)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8288: 8290). (4) قال المزي: كذا قال، يعني الترمذي، في نسبه: «ناصح بن العلاء الكوفي» وأصاب في قوله: «الكوفي»، ووهم في قوله: «ابن العلاء»، إنما ذلك آخر، بصري. «تحفة الأشراف».

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/٥٩٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سماك بن حربحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سماك بن حرب عن رجل عن عائشة بنت طلحة هو طلحة بن يحيى (2) [الكاشف] سماك بن حرب أبو المغيرة الذهلي أحد علماء الكوفة عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة وزائدة له نحو مائتي حديث قال: أدركت ثمانين صحابيا قلت: هو ثقة ساء حفظه (3) [رجال الحديث] - سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي، أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين. (خت م 4).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗
جابر بن سمرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 867 جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع (2) [الكاشف] جابر بن سمرة، صحابي، كأبيه، عنه سماك، وأبو إسحاق، وحصين، وعدة، توفي 72. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن سمرة بن جنادة السوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
وقال ايضاحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] ـ وقال أيضا: لين الحديث. «مسنده» (3573). ـ وقال النسائي: روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (200). ـ وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيرا، حتى ظهر في حديثه المقلوبات من حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين جميعا، رحمهما الله. «المجروحين» 1/374. ـ وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (224). (2) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا وكان من بحور العلم، ومن أئمة الدنيا، انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله، مع التقدم في القراءات وطرقها، وقوة المشاركة في الفقه، والاختلاف، والمغازي، وأيام الناس، وغير ذلك. وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، و (3) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، والفهم الثاقب، والبحر الزاخر. وقال السبكي الإمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ المشهور الاسم، صاحب المصنفات، وإمام زمانه، وسيد أهل عصره، وشيخ أهل الحديث. (4) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، والفهم الثاقب، والبحر الزاخر. وقال السبكي الإمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ المشهور الاسم، صاحب المصنفات، وإمام زمانه، وسيد أهل عصره، وشيخ أهل الحديث. وقال ابن خلكان الحافظ المشهور، كان عالما حافظا فقيها.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٠٧٩) ↗
وقال ابو عيسي الترمذيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عيسى الترمذي: سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله. «الجامع» (2860). ـ وقال المزي: سعيد بن أبي هلال، روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل. «تهذيب الكمال» 11/95. ـ وقال ابن حجر: سعيد لم يلق أحدا من الصحابة. «الإصابة» (3826). ـ وقال أبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي هلال لم يدرك أبا سعيد المهري، وأدرك سعيد بن أبي سعيد المهري. «الجرح والتعديل» 4/71.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٥٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٤/٥٢٠، ح ٢٠٩٧٠)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗