صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

16087- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني أبو هريرة، رضي الله عنه، قال: «لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة، قام في الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، فإنها لا تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يفدى، وإما أن يقيد، فقال العباس: إلا الإذخر، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر، فقام أبو شاه، رجل من أهل اليمن، فقال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه». قلت للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «إن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث، عام فتح مكة، بقتيل منهم قتلوه، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركب راحلته فخطب، فقال: إن الله، عز وجل، حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولن تحل لأحد بعدي، ألا وإنها أحلت لي ساعة من النهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يخبط شوكها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يعطى، يعني الدية، وإما أن يقاد أهل القتيل، قال: فجاء رجل من أهل اليمن، يقال له: أبو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول الله، فقال: اكتبوا لأبي شاه، فقال رجل من قريش: إلا الإذخر، فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر» (2). - وفي رواية: «أنه عام فتحت مكة، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليهم رسول الله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد» (1). - وفي رواية: «من قتل له قتيل، فهو بخير النظرين: إما أن يقتل، وإما أن يفدى» (2). - وفي رواية: «لما فتح الله على رسوله مكة، قام في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ومن قتل له قتيل، فهو بخير النظرين: إما أن يعفو، وإما أن يقتل» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 284 (37693) و14/ 495 (38076) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان. و «أحمد» 2/ 238 (7241) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وأبو داود، قال: حدثنا حرب. و «الدارمي» (2763) قال: أخبرنا معاذ بن هانئ، من أهل البصرة، قال: حدثنا حرب بن شداد. و «البخاري» 1/ 38 (112) و9/ 6 (6880) قال: حدثنا أبو نعيم، الفضل بن دكين، قال: حدثنا شيبان. وفي 3/ 164 (2434) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 9/ 6 (6880م) قال تعليقا: وقال عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا حرب. وقال البخاري عقبه: وتابعه عبيد الله، عن شيبان في الفيل، وقال بعضهم: عن أبي نعيم: القتل، وقال عبيد الله: إما أن يقاد أهل القتيل. و «مسلم» 4/ 110 (3284) قال: حدثني زهير بن حرب، وعبيد الله بن سعيد، جميعا عن الوليد، قال زهير: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 4/ 111 (3285) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان. و «ابن ماجة» (2624) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أبو داود» (2017) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وقال أبو داود: وزاد فيه ابن المصفى، عن الوليد (1). وفي (3649) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، عن الأوزاعي. وفي (4505) قال: حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني أبو داود، قال: حدثنا حرب بن شداد. و «الترمذي» (1405 و2667) قال: حدثنا محمود بن غيلان، ويحيى بن موسى، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «النسائي» 8/ 38، وفي «الكبرى» (6961) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عبد الله بن سماعة، قال: أنبأنا الأوزاعي. وفي 8/ 38، وفي «الكبرى» (6962) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي «الكبرى» (5824) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن سماعة، قال: أخبرنا الأوزاعي. و «ابن حبان» (3715) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثني الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. ثلاثتهم (شيبان بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وحرب بن شداد) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، فذكره. ـ قال أبو عبد الله البخاري (112): يقال: يقاد بالقاف، فقيل لأبي عبد الله: أي شيء كتب له؟ قال: كتب له هذه الخطبة. ـ وقال أبو داود: «اكتبوا لي» يعني خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد: ليس يروى في كتابة الحديث شيء أصح من هذا الحديث، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم، قال: اكتبوا لأبي شاه، ما سمع النبي صلى الله عليه وسلم، خطبته. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، ورواه شيبان أيضا، عن يحيى بن أبي كثير مثل هذا. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح، وقد روى شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، مثل هذا. ـ أخرجه أبو داود (3650) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، قال: قلت لأبي عمرو: ما يكتبوه؟ قال: الخطبة التي سمعها يومئذ منه. • أخرجه النسائي 8/ 38، وفي «الكبرى» (6963) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد (1)، قال: أنبأنا ابن عائذ، قال: حدثنا يحيى، هو ابن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل له قتيل». «مرسل» (2).