لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11671- عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} إلى آخر الآية» (1). - وفي رواية: «لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام» (2). أخرجه أحمد 5/ 252 (22522) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا خالد الصفار. وفي 5/ 264 (22636) قال: حدثنا أبو سلمة, قال: أخبرنا بكر بن مضر. و«الترمذي» (1282 و3195) قال: حدثنا قتيبة, قال: أخبرنا بكر بن مضر. كلاهما (خالد الصفار، وبكر بن مضر) عن عبيد الله بن زحر الإفريقي، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، أبي عبد الرحمن، فذكره ـ قال أبو عيسى الترمذي (1282): حديث أبي أمامة غريب, إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه، وهو شامي. ـ وقال أيضا (3195): هذا حديث غريب, إنما يروى من حديث القاسم, عن أبي أمامة, والقاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف في الحديث. سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: القاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف. • أخرجه الحميدي (934) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مطرح أبو المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل ثمن المغنية، ولا بيعها، ولا شراؤها، ولا الاستماع إليها». ـ ليس فيه: «علي بن يزيد». • وأخرجه ابن ماجة (2168) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي المهلب، عن عبيد الله الإفريقي، عن أبي أمامة، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن بيع المغنيات، وعن شرائهن، وعن كسبهن، وعن أكل أثمانهن». ـ ليس فيه: «علي بن يزيد, ولا القاسم أبي عبد الرحمن» (1). ـ فوائد: ـ وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن إسناد هذا الحديث، فقال: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ذاهب الحديث، والقاسم بن عبد الرحمن مولى، ثقة قال محمد: هو القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (335). ـ وقال أبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» 8/ 409.