جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٥٢١، ح ١٢٢٧)
وبهذا الإسناد
«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة، نهى البائع والمشتري» ، وفي الباب عن أنس، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وجابر، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت.: «حديث ابن عمر حديث حسن صحيح» والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: كرهوا بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق "
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
وبهذا الاسنادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] وبهذا الإسناد إلى ابن عمر، قال «أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأوتر المسلمون» وهذا أسهل من الذي قبله، وقال الدارقطني: عقب الأول لا يثبت هذا. «لسان الميزان» 2 (3029) . (2) [أقوال الدارقطني] وبهذا الإسناد إلى مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، رفعه «إن عمي العباس يوم القيامة، في غرفة من غرف الجنة، قد أضاءت على تلك الغرف، وهو مطل ينظر إلي وأنظر إليه» ، وقال هذا لا يصح عن مالك، وعمر منكر الحديث. وأورد له آخر في ترجمة هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وقال عمر ضعيف. «لسان الميزان» 4 (6190) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٢٩) ↗